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好范文网小编为你尽心整理了38篇《高考优秀范文》的范文黑丝黑木耳，希望对你的就业学习带来匡助，希望你能喜欢！自然你还不错在好范文网搜索到更多与《高考优秀范文》关系的范文。
程济，陕西朝邑东谈主，少与同窗高翔言志，翔言：“愿为忠臣。”济曰：“愿为智士。”建文初，济出仕，上本言燕王有反意，东谈主皆不信。来岁果反，东谈主皆信服。建文特升为翰林院编修。北兵素悍，南兵节节溃退。
建文四年六月，京城破，帝欲寻短见，济劝之，乃出家为僧，济扮作羽士，由宫中秘谈出。二东谈主乃以师徒称之。燕王入城，召素有名望者草诏以服众，时高翔在京任监察御史，与方孝孺同被召，二东谈主严词以拒，王怒杀之，诛其亲族。而名士重臣，如状元胡广，学士解缙，编修杨荣、杨溥等，皆降之。济闻之，叹曰：“高君果遂生平之志。”燕王百计寻帝，二东谈主乃往云南投西平侯沐晟。
至云南，幸沐晟忠义，藏二东谈主于遮盖处。后沐晟卒，帝问济：“沐晟以死，靠山失，如何?”济曰：“东谈主心难测，此地不可再留。”乃隐于大理穷荒。
后帝静极想动，与济出游，路上闻燕王暴卒于榆木川，洪熙继位。帝看望确真，乃释然曰：“从此不错无忧矣。”又十月，洪熙又一火，宣德登基，帝愈安心，与济一僧一谈，遍游宇宙。
十年后，宣德崩，正宗即位，因其年幼，用杨荣、杨溥、杨士奇主政，时东谈主称为“三杨阁老”。帝谓济：“当日杨荣、杨溥与卿同为编修，当天权倾宇宙。以卿才智，若肯改节，当天首辅之位，舍卿其谁!”济曰：“茂密繁华岂弟子所愿?求长伴师身旁，此生足矣。”帝颇有感叹。
一日，帝问济：“我本年老，可归否?”济曰：“朝代已换，宇宙久定，东谈主已老，恩仇全消，何不归?”帝乃至云南布政司堂言：“吾建文帝也，本年老欲归，汝等可写本奏上。”众官本上，旨下：进京辩认。
至京师，朝廷遣建文旧臣吴亮往辨，亮见帝，大哭，弗成仰视。入内，恐难以取信，投缳以明。正宗感悟，命迎入大内，济见帝得入宫，乃飘然则去。入内，正宗以孙儿礼拜之，因未便名称，乃称太上老佛。后帝寿至八十九岁而崩，敕葬于北京西城外黑龙潭，无坟无树。
异史氏曰：一子错，满盘输。东谈主的每一步对一生都很迫切。建文纯仁至孝，惜靖难初错用李景隆、耿炳文，军事失利。又因燕王为叔，处处谦敬，是徒惜仁名而遂至失国，流一火一生。燕王甘冒大险，起兵反叛，幸运到手，然恣意屠杀忠臣，兴笔墨狱，凶暴及其，是以后东谈主多哀怜建文而贬斥燕王，真可谓不以成败论袼褙，公正本安稳东谈主心。
胡广以状元之才名重于世，降燕姑且无论，据顾炎武考据其《五经大全》全系杂抄他东谈主著述而成，是文章品行俱欠安，无可取也。解缙素无劣行，丧名降燕，终于狱中，为士林所不齿，真一沉沦成千古恨，再回头是百年身。程济追随建文近四十载，志同志合，闹心全主，终致主归骨，比之介子推过犹不足，自称智士，真无愧矣，可谓俯仰一生无所愧，从来不作剧新文。
篇2：高考优秀作文清怨婉叹空留己，碌碌光阴度浮生。该当墨洗少年白，不负岁月不负卿！
总该为我方找些事，来为灵魂涂鸦。当孩子鼾声正香，蛐蛐律动在夜幕里，我便沿着笔墨的轨迹寻找心灵的归程。
我想去荷叶下去听花开，沁着芬芳，温凉入睡。我想躲进晶莹彻亮的朝露里沐浴心灵，津润年华，谈尽东谈主生漫漫。我还想化作一朵云彩，倚风而行，淡看百态众生。
我不是幻化的精灵，莫得万千变化，独一着缱绻细雨般的愁想，或深或浅，或浓或淡！
我不是一个淡杵臼之交的女子，心境升沉不定。时而碧空如洗，时而澎湃大雨。不要不才雨天对我说下雨了，心事会牵出涟漪，久久弗成平缓。也别告诉我天气甚好，绿叶正绿，夏花正浓，我却独自凭栏，忧伤又该对谁说。
有的东谈主生来活在雨季里，谈不尽的归咎嗔痴，写不完的爱恨情仇。春，越来越远，东谈主越来越少。世界渐渐荒凉，剩下的独一百花雨打落，秋风扫落叶。
在这个雨后的夜晚，清新空气清醒着愁东谈主，来续写那未完的梦。提笔凝想，想起了多少个痛定想痛泪湿枕的漫漫永夜。想起了那份懵懂的青葱岁月。那样娇羞好意思好，那样婉约深情，百转千回。时光掩埋了那春花秋月的虚幻，渐渐暗昧不清。支离毁坏的画面如斑驳的光影，再也串不起记忆的珠链
旧事越来越远，改日越来越短。试着和芳华说再见吧！让内心的独白牵染晕开一圈圈墨香。让那些热火朝天的寥寂哀怨化作炊火，璀璨这个夏天！
梦未央，尽心添上。路未完，我将去远方！
篇3：高考优秀作文猪年的春晚，我听到一声之前从莫得听过的曲子“老腔”——那黄地盘黑皮肤锣饱读喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！我情愿把它令东谈主震撼的力量归结为一个词——接地气！“老腔”不是水至清则无鱼的闲居易懂，它不适合浅斟吟唱。很毛糙，在大西北粗砺的风沙中，闲居易懂扎不下根来，浅斟吟唱传不到远方，它吼出的是底层草根心里的大呼，它体现的是生民发展的原生态繁重岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化！它有令东谈主震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温存，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣；它辱，他们辱；它兴，他们兴；它衰，他们衰！
陈谈明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子上演了一出高台花饱读，满堂喝彩，却被几位评委谴责得一无是处。陈谈明怒斥：你们对传统文化毫乖张解，竟然就凯旋含糊了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的学问水平，但对中国传统文化和农耕端淑却知之甚少、领会不了……震撼，真的不在于文化进程有多高，无所谓观点有多广，而在于能弗成放置那种矫揉造作的势态，以小儿之心感受到一种发自心底的冲动与虔敬。
老腔、秦腔、花饱读的传承者们，骨子里就是一种这样动东谈主的虔敬。只是我们误解了这种虔敬，以致蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令东谈主落泪的一幕——义务宣发方负责东谈主方励现身某直播平台用下跪、叩头的极点方式，恳求世界院线司理为《百鸟朝凤》加多排片！《百鸟朝凤》只是是吹唢呐吗？错，它信守的是在东西方文化八面来风中，宝贵的文化自发和文化定力；它抒发的是对中国优秀传统文化的相识和传承，以及对践诺中普通东谈主的详尽关怀……中华地面，千里默尴尬，山重水复，莽莽苍苍，它的神色，只为生于斯长于斯逝于斯的东谈主而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，微辞千年，涵纳古今！为什么我的眼里常含泪水？因为我对这地盘爱得深千里。期待如“老腔”般的传统艺术能小女孩用我方整个的糖果与小男孩整个的石头交换，但小男孩却暗暗藏起了最大、最排场的石头，而把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却今夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真无邪的，“良知”一词之于他们，只怕是过重了吧。小女孩的真挚和温暖让她的小世界单纯快乐，而小男孩的废话却使他难逃内心的煎熬和，那是良知在起作用。我想我更情愿信托这则故事并未隔断，它真实的结果应该是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，将他私藏的石头悉数送给她，并向她诚挚纯碎歉。加上这个结果之后，东谈主性便会归于完整，倘若不加，我们看到的只是破败幻灭的东谈主性。毕竟残暴也好，后悔也罢，只是世间一隅，难以囊括万象。
但在这个人欲横流的期间里，这小小一隅就有可能被东谈主无限放大。众东谈主惶惑，唯恐我方即是下一个凯旋或迂回的受害者，毕竟生活并非出自安徒生之手，也无东谈主有此等情性为每一个恶都加上一个完好意思的结局。许多的恶都是终于良知的，良知的叩问已是现在社会完成自我救赎的最好技能。“摧花狂魔”王书金现已归案，他叛逃了十多年，忧心如焚，无以成眠，而在之后的庭审历程中，更是对峙认罪。由此可见，在许多时候良知的作用以致大于法律，莫得东谈主能够逃过良知的叩问。曾经“红极一时”的“毒奶粉”“毒芽菜”等毒物必有一日会在“江湖”上摇旗大呼，那些出卖良知的东谈主必会受到无穷的攻讦。社会缺陷百花齐放，这里有罪行和鲜血，这里有悲悯和啜泣，这里有无穷的潘多拉魔盒恭候开启抑或永世禁闭。我们用一己之力似乎难以驱退阴雨，但是我们的良知却如同火把，薪火相传，便可铸成太阳一般的光亮。这个世界更像是来自卡夫卡的臆测，而非《一千零今夜》，我们需要良知，良知的叩问有着巨大而不可同日而言的力量。良知来自心底最优柔的地点，是东谈主性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每个东谈主的东谈主性都是完整的。
莫得一个东谈主不错透彻开脱良知，在迈上通向万劫不复的独木桥时，良知必将是能使他绝壁勒马的最为有劲的缰绳。“这是一个最好的期间，这是一个最坏的期间。”在狄更斯预言的这个期间里，我们应该庆幸，还有良知与我们同业于纷纷复杂的尘寰间。
篇4：高考优秀作文他是张宏涛，是我的两年同学，本是我的好一又友。但却因为我的错误，使我们成了最熟悉相互的生分东谈主。在离中考还有50天的时候，那天的早自习自然亦然见缝插针中渡过，因为谁也不想阻误这大好晨曦。但是在早自习后，正准备去食堂吃饭，而他却想上茅厕，“好吧，你去，我等你”，然则走后却许久不见东谈主影，找他去吧，而他却慢悠悠的向我走来，顿时我的心充满了怒气。因为我要报考的高中是县高，我考县高如故有些危机，而他根柢考不上，是以不费神。但我费神啊！我保持千里默，和他一齐参预食堂。
参预食堂后，因为等他，是以去的有些晚，列队的东谈主有些多，于是我的怒气又高万丈。我连续保持千里默，不耐心的保持千里默。
饭打好并找到座位坐下后，努力保持平缓地对他说：“你下次能弗成快少许，现在已经很晚了。”而他却还嬉皮笑容地说：“不晚，不晚。”我的怒气弗成平息，发泄似得喊谈：“随即就要上课了，你还笑得出来？你不知谈你虚耗的是几个东谈主的期间吗？竟还能笑得出来？现在距中考还有五十天的期间了，竟还能笑得出来？！”我这一吼，他也生气地对我吼谈：“你不会别等我？”“好，我以后再也不等你了。”我也不甘寥寂。
从此以后，我真的再也莫得等过他。一个东谈主吃饭已是每天的常事。看见别的同学三五成群的一齐吃饭，心中竟有一种感叹，但我已无法回头。独一每天学习，学习，以考上县高为逸想，以酬报父母为己任。终于，我考上了。
可我失去了我的一又友，永远失去了，如果能让我再见到他，我一定将诚挚地说出“抱歉”。
篇5：高考优秀作文一个钤记显着的巴掌，一个爱意满满的吻，分数成了家长喜怒的晴雨表，牵动着中国考生的心。于此，笔者深有感触的另外不禁感慨，何须系一家之忧乐于戋戋之分数？家庭训诫切莫“分数论”，且让小一又友健康成长。
教诲训诫的标语虽喊得震天响，但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”不雅念的镣铐。且说100分与98分有何显贵别离？戋戋两分便能评定小一又友教诲高下吗？然则小一又友受的待遇却一个天上一个地下，实在说不外去。再看那从55分跨越到61分，饱读励与表扬理所应当，然则小一又友若拼尽全力考得55分家长也不应苛责，分数与教诲间从来莫得自然的等号，切莫受“分数决定论”的眩惑。
应考训诫下，考试成为孩童快乐成长的牵累，压力的灰霾掩蔽了成长的阳光。“分分分，学生的命根，”流传多年的戏言折射出中国儿童的近况，来自考试的压力让小一又友渐渐阵一火掉文娱期间，紧盯着试卷上鲜红的分数，千方百计的争论分数，而来自家长的压力起到了助推器的作用，补课班、奥赛班、堆积成山的指引书……在“分数至上”的大环境下，儿童不得不压抑好玩的天性，日以夜继地坐在书桌前刷题。反不雅国外，西洋从不以分数作为评定高下的标准，主张恰当儿童天性，饱读励小一又友发展个东谈主意思，在旷野追赶玩耍，让他解脱发展，健康成长。不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此现在之急也。
当分数成了风向标，学习主义偏离了求知的本体，也消弱了小一又友的创造智力。钱学森曾问到：“为什么中国出不了创新式东谈主才？”且看当天中国考生，汲汲于分数，则必将标准谜底奉为圭臬。以分数为学习的谋划，必会消弱学生孤苦想考、自主接头的智力。学生只在乎自身的谜底能得多少分，却鲜少跳出标准谜底的镣铐、谛视、质疑谜底，也难怪中国虚浮创新式东谈主才了。不如将灼灼眼神从分数上移开，关注点放到学生的孤苦想考智力、创新精神上，那创新式社会、中华之复兴可计日而得矣。
诚然，从中国近况来看，考试仍是选拔东谈主才比较有用的道路，但“分数论”之弊甚多矣，我们是不是能够逐渐消去一昧追求分数的功利之心，而渐渐以更多元的角度评价儿童？
蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先有邃密的个东谈主；欲有邃密的个东谈主，必先有邃密的训诫。”不若从现在、从身边作念起，拒以分数论成败，还小一又友健康成长之蓝天。
篇6：高考优秀作文番邦一又友们：
你们好!
很欣喜能有这个契机向你们先容我的国度——中国。中国就像一册大书：既历尽沧桑，又永久弥新;既千里郁舒服，又轻飘飞腾。希望我能帮你们读懂这本大书。
说到中国，你们起先会意想什么?想必是长城。长城是我国古文化的象征。朴素而聪慧的中华儿女在凹凸五千年的时光中塑造了灿烂的端淑，而长城恰是其中最闪亮的一棵明珠。但是，长城的闪亮，不单是是因为它如故建筑史上的古迹，而更是因为它如故中国谋求合作与发展的象征。
你们有时感到愕然：城墙难谈不是干戈的产物吗?是，但又不全是。在中国两千年的封建史中，长城早就饰演起了“交易站”的脚色。汉东谈主来长城边贸丝绸，卖陶瓷;而胡东谈主则来到长城边贩宝马。两边合作交流，相处融洽。历史上的中国，不单是是一个有实力的强国，更是一个爱和平，友好的大国。恰是因为这种谋求合作和发展的聪慧，让中国的文化在与外界文化的交流之中变得愈发灿烂。英国历史学家汤因比曾说过，如果让他选择，他会选择诞生在公元2世纪的中国西北，因为那里集合了中国、匈奴、印度等多种文化。他的话，恰是古中国的一个写真——庞杂而友好，并积极地合作与发展。而长城，以及以长城为动身点的丝绸之路，则是最好的见证东谈主。
时光飞逝千年，今天的新中国早已不是当年的模样，长城亦不再是边贸站，但中国东谈主谋求合作与发展的想想却未始变过。想必你们都听过“一带一齐”，那恰是新期间中国合作发展的里程碑。尽管时光急忙，千年已逝，中国也亦曾饱经风雨，但如今的中国——一个爱和平的友好大国，一个有实力且负责任的世界强国又站了起来，主动地挽起陆上、海上两条丝绸之路，牵起邻邦们的手，一齐谋求合作与发展。这不仅是大国的实力展现，更是大国的聪慧体现。古老的长城，古老的丝路终于绽出了新的光辉。
与此同期，中国的创新之路也在快速发展。自从中国实行科教兴国、创新驱动的政策。中国更是日眉月异，自主研发的高铁不仅便利了无数国东谈主，更出口到国外，成为了商场上最奢靡竞争力的一流科技居品。我们中国有句古话说：“周虽旧邦，其命维新。”希望你们能陆续地用新见地来看待我们中国，一定能获利良多。
这，就是我们中国，既有灿烂的端淑，又有辉煌的未来!中国，一个爱和平的友好大国，一个有责任心的强国，一个谋发展求合作，并善于创新的聪慧之国，宽宥你们!
某学生
某年某月某日
[点评]作者审题准确、读者意志显着。文章选择书信体，亲切自然地向番邦一又友先容我方的国度，饱含神色地描摹了既有灿烂端淑又有辉煌改日、谋求合作与发展的好意思好的“中国形象”。作者录取了“长城”“一带一齐”“高铁”三个关节词，以一种历史和发展的见地领路古今，从“长城”作为中国谋求合作与发展的见证，到现在中国“一带一齐”政策所体现出来的谋求合作与发展的大国聪慧，再空意想“高铁”为代表的创新科技居品走向世界的新发展，关节词之间围绕主题建立了内在的有机关联。
全文想路显露，过渡自然，修辞恰切，语言有文华，时势正确。但文章对第三个关节词“高铁”的阐释相对苟简，如只选择前两个关节词行文，全文内容将更为鸠合深入。另外，“象征”一词改为“见证”会更准确。此文是一篇读者意志显着、优秀的科场佳作。(华南师范大学文学院 邓玉环)
篇7：高考优秀作文漠北之雪带来北方的致意，江南的风吹来南边的祝愿，这是我直立的黄土，这是我自信的中国。此刻，这个高速发展加速快进的中国，在驼铃的轻响中，在高铁的轰鸣中，载着无数国东谈主的荣光和梦想，驶向和平远方。依我所相识的中国，让我为她赋上21世纪的关节词——一带一齐、高铁飞驰!
这是一个风浪幻化的期间，英国“脱欧”明示着全球旧次序的岌岌可危，特朗普的新政则拉开了新期间不细则性的帷幕。而就在此时，旷古的丝绸之路上再次响起委宛的驼铃。中国联袂沿线伙伴，为干旱的大漠汇入一缕缕甘泉，各国积水成渊，集聚成一条和平与发展之河，为热浪侵蚀的沙漠送去清凉。一带一齐，是中国21世纪政策中的迫切一步，我们包袱着“复兴中华”这一千里重却坚韧的逸想，在国度棋局上走出“新丝路”这至关迫切的一子，这体现了中国作为有责任有担当大国的和平崛起，更是对“永不推广”诺言的尊容履行。一带一齐，惠及的不单是是中国，更多发展中国度从中获益。发展本国。兼顾他国，这是我所相识的中国。
一带一齐是中国政策，而高铁则是承载一带一齐策画的载体。中国高铁，是“中国创造”技术“走出去”的世界柬帖。极高的速率、可靠的安全性、顶端的高新技术，都彰显了中国不再受困于“国际活水线”的决心，以及为国攀缘“含笑弧线”上游的斗志。一带一齐的基本办法是通过提拔附进及沿线国度，鼎力兴办基础时势来促进各发展中国度的发展，而高铁恰是兴办基础时势的不二之选!于是，一条条钢铁巨龙在非洲、亚洲的版图中飞驰，在新丝路上行驶……这一条条高铁，带动的不仅是各国经济的飞跃，更是各国文化的交流、政事的互信。一支支铁轨，让天涯海角的东谈主们合手手拥抱，一个个“枪弹头”列车，划过黎明的朝阳，为沿线的东谈主们带来新的机遇。新丝路上飞驰的高铁、中原版图内交错的高铁，是我所相识的中国。
我所相识的中国，是领有千年端淑的中原古国，而这个古老的国度，正躬逢着属于她的大期间。这是她繁重转型的不毛时期，却亦然她高速发展的飞跃时期。我所相识的中国，由每一个国民个体所组成，我们为高铁经过的每一段路程而骄横，为新丝路上每一次中国担当而倍感荣光。这是自信的中国，这是我所相识的中国。
和平高铁，驶向发展改日;丝路驼铃，摇响自信中国。
[点评]这是一篇忠实纪录“我所相识的中国”的散文。
作者收拢“一带一齐”和“高铁”两个关节词，以极具文学感染力的“沙漠甘泉”和“钢铁巨龙”来类比，生动贴切地勾画出我方眼中的中国形象。作者对于两个关节词的领会是到位的，能透过“新丝路”这样的中国政策，以及“高铁制造”这样的中国技术，看到发展与和平的强国标的，看到担当与自信的大国精神。
全文语言知道灵动，结构显露紧凑。作者以“丝路驼铃”和“和平高铁”统辖标题、开头和结果，同期，又以“我所相识的中国”一句勾通文章主体，将关节词所体现的中国精神和中国形象有机统一，既有个情面感的融入，又有国际视野的解读，同期兼顾期间特色和科技特征，炫夸了作者较高的政事教诲和文学线路力。不错说，整篇文章，字里行间炫夸的都是作者的骄横和自信。诚如文中所言“我所相识的中国，由每一个国民个体所组成”，一个庞杂的国度必定是由无数个幸福个体组成，个东谈主骄横和国度自信，从来都是密不可分。(华南师范大学文学院 徐珊)
篇8：高考优秀作文从夏商周到唐宋元明清，再到如今娇娆奢靡的中华东谈主民共和国，这片地盘一齐走来，在蜿蜒中发展与上升，永久弥新，更加繁荣，如今，中国的繁荣兴旺又有了新的代名词——高铁、迁徙支付、分享单车。换言之，即是一个便利的中国，一个高效率的中国。
身为东谈主口大国，我国在基础时势与全球服务方面可谓靠近着史无先例的巨大压力。走时的是，我们不畏难题，化压力为能源，使问题得到很好的处置。
起先是高铁，高铁总的来说是一种安全、精真金不怕火有舒服的交通器具。它分为城际轻轨与省际高铁。城际高铁极大缩减了东谈主们出行所费期间。比方说A城到B城驾车需要两个小时，轻轨只需半小时即可放肆到达。省际高铁时速可高达350千米每小时，在各个省份之间畅行无阻，所到之地更为精确，中国高铁与日本新主线比较，更精确、更快速，有过之而不足。如今广大出口到各个国度，可谓是中国东谈主“别样的骄横”。
其次，迁徙支付不错说是名副其实的“中国特色”。微信支付、支付宝支付、百度钱包等级三方支付软件俯拾即是。把出门付费称作“手机在手，宇宙我有”几乎少许也不夸张，就连最不起眼的街边小吃摊，都无需佩戴现款。来自英国的来华留学生拂菻坊，亦然现在的聚集红东谈主，在视频网站上发表的第一个视频，即是赞好意思迁徙支付的便利与高效。他所说的：“在整个发达国度都以为中国将堕入东谈主口的泥潭时，中国却以她特有的方式，达到了他国可望不可即的高效率”，完好意思讲解了中国的特色设置。
终末，分享单车亦然不得不提的重头戏，它发端于校园，由中国大学生一手创办，如今上至北上广深这样的大城市，下至小城镇，分享单车的身影随处可见。只须用手机轻轻一扫，随处可骑，无处不到，可谓是穿梭于城市各处的好意思好使臣。这种建立在信任与教诲上的特色交通器具，不再是西方国度独占的卖点。中国，也能作念好属于我方的“分享服务”。
坐高铁周游神州地面，其分享单车穿越娇娆校园，遍地随时掏着手机“一键支付”，如斯轻快精真金不怕火的生活，岂不好意思哉?中国不独一五千年深厚文化底蕴，还有如今便利，高效的新面容。
中国随时打舒怀抱，宽宥你的到来!
[点评]本文能够牢牢围绕“高效和便利”这个中心，从高铁、迁徙支付、分享单车等三个方面向番邦后生先容中国。作者能收拢高速和便利这个特质把高铁和迁徙支付及分享单车等三个新闯祸物有机研究起来进行阐发，线路现在中国的特质。文章开篇从古阐发到当下的'中国，点明阐发的主题，接着分三段先容，结果点题护士前文。阐发中作者选择例如、对等到列数字等方法，把高铁与驾车及番邦同类居品本领作念比较，清醒明白地证据了中国高铁的高速和准点。通过援用番邦东谈主的评价，从侧面写出了迁徙支付拔擢了令东谈主忘尘莫及的高效。通过描摹扫二维码随时可骑单车，证据中国在分享服务方面不逾期于番邦。文中然则的正确使用，使整个这个词文章的结构严谨，语言逻辑性强。多种阐发手法的恰当诓骗，使文章句式丰富，语言有较强的线路力，字里行间充满自重之情。
自然这篇文章在抒发方面还有可改进的空间，但与同类文章比较，浓烈的结构意志，万般化的抒发方式及然则的恰当使用弗成不说是这篇高考作文最杰出的特质。(华南师范大学文学院 周小蓬)
篇9：高考优秀作文今天的中国正在创新科技连忙发展的波澜中夺胎换骨，破茧成蝶。中国的国门已经打开，既展开臂膀宽宥像你们一样渴慕一接头竟的国外后生，又放眼目送和我一样心胸中国梦的热忱后生留学深造。中国和我们这一代后生共同成长，共同跨越。在创新科技鸿沟，层出不穷的聪慧产物正点亮我们的生活。
分享单车的横空出世，恰是物联网郑重走进大众生活的期间标志。通过智妙手机中的应用扫描单车身上的二维码即可解锁，运转骑行。这一极具便利性和天真性的创新出行方式得益于先进的科技。而研发者坦言，从遐想的萌发到梦想的收场系数不到十个月的期间。可见，中国年青一代的创新智力和科学实力的统一已经到了十分高效的水平，我们早已走出王开岭口中阿谁“用庞杂的智力、逻辑和麻痹，将践诺给乖张地合理化”的悲催。创新成为了开拓者的血液，科技成为了开拓者的利器。创新科技产物引颈了资源分享化的新潮水，同期也激活了大众绿色出行的环保意志。正所谓仓原实而精神富，物资水平的进步带动了生活不雅念对于生活质地和环境质地的侧重，因此绿色出行的可持续发展理念在大众中的广大认同才助推了创新科技产物——分享单车的见效。
而分享单车的大范畴使用同期也离不开新式支付方式迁徙支付的解囊相助。迁徙支付，是翻新性的无现款支付方式，将银行信用账户与手机应用或网上银行关联，收场以信用卡更精真金不怕火的交易。这是物联网技术老练后与另一恍悟的紧密合作。作为在创新科技发展中应时而生的又一大新闯祸物，它在大众生活中渗入的速率远比遐想中的迅速。小到菜商场中的肉菜交易、快递验收等小金额交易都通过迁徙支付完成。而它的普及也反应出中国大众对于新兴事物给与智力的加速以及对创新的认同。迁徙支付不仅成为创新科技的一大设置，同期也点亮了东谈主们的生活，促进了经济增长。
有时我们都不曾想过，创新科技能让如斯快地让中国乘上发展列车。但今天，生活中方方面面的转变让中国这一拥千年端淑的大国怡悦年青的人命力，让我们刮目相看，因为恰是创新科技点亮了娇娆中国!
[点评]本文是一篇典型的论说文。其特质有四：
一是切合题意。选用分享单车和迁徙支付两个关节词，展开阐发，完全合适题目内容方面的要求。关节词有机关联，即科技创新的作用，分享单车的基础是迁徙支付，迁徙支付又促进分享单车的产生和发展。
二是中心杰出。全文长久围绕“科技创新改变了中国东谈主的生活”这一中心展开阐发，也就是题目中的“创新科技点亮了中国”。阐扬了中国不再本分固守，而是敢于创新的国度，分享单车和迁徙支付就是明证。
三是读者意志强，文章就是想要用中国在分享单车和迁徙支付两个方面的创新成果，匡助留学生铲除对中国的困化想维。
四是结构显露。全文共四段，首段评释配景，示意对番邦留学生的宽宥，接着点题。第二段向番邦留学生先容我国发明的分享单车，如何从设意想变为践诺的历程，从而证明中国东谈主的创造智力强。第三段则进一步评释分享单车的科技基础——迁徙支付的诓骗情况和作用。终末一段总结全文，再次点题。
自然，如果文章对这两个关节词所代表的事物能有更充分的阐释则更好。(佛山市第一中学语文正高等老练 李存仁)
篇10：高考优秀作文中国，古称九有，是历史长河中古老深邃的东方国度。你们对她的印象有时仍停留在丝绸瓷器中，但今天——科技的火把高高举起的期间，科技之光早已遍布神州地面，在你们眼前的，是一个极新而又充满活力的中国。
科技之光催生了“中国速率”：中国正如版图上的雄鸡，昂首阔步;着眼在大处，你会看到中国国土上遍布的高铁网，六通四达;将眼神落在身边，你会看到橙黄蓝姹紫嫣红的“分享单车”，绿色环保;回到你手中，不如提起你的手机，尝试迁徙支付，放肆精真金不怕火。在连忙掠过的中国高铁中，你不错看到“高速”舒服;在分享单车，你看到的是“慢速”环保;在迁徙支付中，你看到的“快速”精真金不怕火。非论是哪种速率，都是中国走向繁荣兴旺的稳健步调，而惟有让科技之光更加亮堂，“中国速率”才有保证。
科技之光带米“大速率”，是飞驰的高铁。高铁，对世界，对中国而言都是新样貌。然则在中国，你看到的是世界上最多最发达的高铁网。你们也许在无法遐想，早在一百多年前的中国，铁路上慢如马拉火车的场景，而一百多年后的今大，高铁所展现的“中国速率”让世界现时一亮。革新绽开以来，你们有时只以为中国事“制造大国”，可今天我们已竭力跨向“制造强国”，更是由“中国制造”转型为“中国智造”，向世界交出了一张漂亮的柬帖。
科技之光带来的“小速率”，是街谈上整王人摆放的分享单车。正如你们所见，标语为“收场出行终末一公里”的分享单车公司们，正渐渐收场他们的谋划。橙色的摩拜、黄色的OFO、小蓝单车……一列又一列，组成了“终末一公里”中彩虹般璀璨的风光线。我们在“高速”快速发展的同期，也能在“终末一公里”慢下来，筑建“生态中国”。这些分享单车不仅方便了东谈主们的生活，更代表了中国对减轻碳排放的承诺：中国事高速的，更是绿色的!
科技之光，让我们在支付高铁和分享单时常都更放肆。只需手机即可完成得迁徙支付。这是渗入在东谈主们日常生活每一处的精真金不怕火，亦然“中国速率”下详尽的关怀。掏着手机，走上高铁，轻轻扫码，骑走单车。高铁如树干，单车如枝桠，而迁徙支付如同其中头绪，为树带来无穷的活力。中国这棵大树，是迅速滋长的，亦然绿意盎然的。
正如梁启超先生在《少年中国说》中所言“日出东方，其谈大光。”如今的中国，因冉冉起飞的科技之光而风靡云蒸。科技之光，照射九有，三者协力，设置科技中国。
【点评】这篇科场优秀作文有三点值得师弟师妹们参考:
一、全面准确践诺写稿任务。为了完成这谈高考作文题冷落的写稿任务，作者在如何选择关节词，如何让关节询间造成有机关联，如何呈现我方所相识的中国，如何面对假造的番邦后生这个读者对象进行抒发，如何通过文章让番邦后生读懂中国等方面都落实了写稿任务。写稿任务得到全面准确落实。
二、对关节词之问有机关联亮点杰出。作者录取了“高铁”“分享单车”“迁徙支付”三个关节词来展开写稿，以科技的主题进行举座构想，先总写“中国速率”，后分写“大速率”与“小速率”，其中的保证是“迁徙支付”，关节词之间造成内在的有机关联。关节词中通过我方的生活体验，从小处入辖下手，呈现一个有速率、绿色的、快捷的中国形象。有机关联体现出亮点。
三、写稿对象与写稿主义明确。作者长久以“你们”作为抒发对象，让假造的番邦后生改变中国“仍停留在丝绸瓷器中”的刻板印象，匡助他们了解中国的近况，改变固有不雅念，读懂中国，写稿主义很明确。
文章不足的地点，有些语句咯欠打磨，细腻的抒发不够。(华南师范大学文学院 胡家俊)
篇11：高考优秀作文弘大的番邦后生：
你们好!鉴于中国日益发展，获取了你们的陆续关注，今天我将分享联系中国的两个方面——分享单车和迁徙支付的内容，与你们谈谈我心中的的科技中国，我梦想中的大好意思中华。
聊及分享单车，想必弘大番邦留学生应该不生分。中国的企业对这一项成心于人心的工程给以了巨大的匡助，完成了中国政府部门都难以实施的一项任务，处置了弘大东谈主民群众出行“终末一公里”的费劲，并不比国皮毛对宽阔的谈路，楼下随处可见的“小黄”、“小橙”、“小蓝”实则处置中国东谈主出行的一个“老浩劫”问题。同期，随着科技端淑的陆续发展，东谈主们环境保护意志的陆续增强，从汽车总结到单车，何况选择“分享”的神态，用科技改善生活，服务东谈主类，亦然东谈主心所向，期间所趋。
“分享单车”的中国，我只需打开手机，轻轻一扫，便可骑着单车在街谈上行驶，方便快捷。我嗅觉风冲激身材的舒服，细闻风中搀杂的花卉香，无比享受。生活在这样的中国，我莫得单车却不错“分享”单车，感受分享所带来的好意思好，感叹能生至当天之中国。
说完分享单车，自然还不得不连续谈及迁徙支付。现在社会，购物破费早是十分常见的行径。而随着电子支付的逐渐发展，用纸币支付因所带来的未精真金不怕火而陆续走向落没，这时新科技下产生的迁徙支付便因其十分的精真金不怕火而日趋强势。“支付宝”、“余额宝”、“微信支付”等等利用手机端绑定银行账号便可方便快捷完成购物支付等付费行径的新闯祸物陆续出现，得意了弘大破费者快速支付的需求，更精真金不怕火了东谈主们的生活。
“迁徙支付”的中国，我只须拿着手机，轻轻一滴，就能带走我在超市所购买的物品，再也无须随身佩戴舒服的钱包，更不必再惦记忘带钱包的尴尬。身处这样的中国，我减少了对现款支付的麻烦，走时能生至当天之中国。
弘大的番邦后生，在我的先容中，你们对中国又有了更深一步的了解吧!自然，这两者只是科技发展中国的一隅，还有更多的方面期许你们去了解。
作为又名中国高中生，希望你们能在对中国的陆续相识中感受中国科技的力量，发现中华优秀文化。我心中的的科技中国，我梦想中的大好意思中华。
[点评]这是一篇优秀的科场作文。考生敏于想、优于意、善于言之智力特别出色。
此文圆满完成了整个“规律动作”选用“分享单车、迁徙支付”这两个关节词;这两个关节词关联紧密，因为有“迁徙支付”是以“分享单车”能热火朝天发展：“你所相识的中国”在本文中就是“中国有科技大好意思”;写稿对象明晰，针对“弘大的番邦后生”而写，用笔鸠合;匡助番邦后生“读懂中国”的写稿预期完成很好，读完此文不难知道“中国科技日眉月异、中国生活精真金不怕火舒服”。
此文很好地完成了“自选动作”向番邦后生评释为什么“我爱我的故国”，彰显正能量，线路主旋律，这少许很有辨异性;主体部分对于“分享单车、迁徙支付”的评释，具体、详尽、深入，富用感染力;“分享单车、迁徙支付”分辩用了两个自然段落，详略得当，神态整饬;例如论证、对比论证、叙述与描写、斟酌与抒怀，近乎完好意思;从其第七自然段的安排，不难窥其相识的全面、客不雅与感性，这种先容妥帖多礼、得宜尽妙。终末一个自然段呼应文题、篇首，结构抱成一团。
要言之，敏于想，线路在想考玉成、构想严谨、新想迭出;优于意，线路在传递正能量，唱响主旋律;善于言，线路在用第一东谈主称、用事实讲好“中国故事”。文章稀有处裂缝，但瑕不掩玉。(华南师范大学文学院 佟丰)
篇12：高考优秀作文中国事东方的一头雄狮，自革新绽开以来，抽象国力日益庞杂，世界为之畏怯。“一带一齐”经济带的扶植，让中国再次受扎眼于世界舞台，中华好意思食也随着经济带的推建而备受众东谈主关注。中国的发展，稳步前进。
我所相识的中国，庞杂、友好。“一带一齐”经济带带动了沿线国度的经济发展，促进我国与他国的友好往来和交易发展，可谓“双赢”。自古以来，中国以和平、友好的样貌示东谈主。汉武帝派张骞出使西域，开辟丝绸之路，增进与西域各国的友好往来。胡麻、胡豆、香料等食材也随之传入中国，汇集于中华好意思食。漠漠古谈，驼铃阵阵，这条路奠定了“一带一齐”的基础，让世界相识了中国。
谈起中国，不得不提中华好意思食。中国有句古话：民以食为天。我所相识的中国，好意思食种类宽阔，令东谈主垂涎不已。中国有四大菜系，各具特色，好意思食文化历史悠久。除夜有饺子，端午有粽子，中秋食月饼。然则，中华好意思食有深厚的文化底蕴，每谈菜以致每个食材都有其背后的故事和传统赋予的内涵。除夜夜吃鱼且弗成吃完，代表“年年多余”;粤东谈主喜吃发菜，因其音似“发家”;元宵的汤圆被看作团圆的象征……在本年杭州G20峰会的国度率领东谈主晚宴上，中国菜就像中国的名牌一样被恢弘亮出，受到他国率领东谈主的赞许。中华好意思食在传承传统的前提下，还会创新地融入新元素，例如我们在超市看到的“巧克力馅月饼”、“饼干粒汤圆”等。中国，确实个古老而有活力，传统与创新并存的国度。
我所相识的中国，发展的路上亦有挑战和蜿蜒。食物安全问题层出不穷，是国东谈主心头的隐患。坐法商家无良制作土沟油、毒奶粉，严重损害了破费者健康，更是在中华好意思食的闪亮柬帖上划下不光彩的一笔。这几年食物安全问题在陆续整治中得到好转，商家也大多诚信筹备。蒙牛集团董事长牛根生曾坦言：“小利靠智，大利靠诚”。商家的诚信能减少食物安全问题发生，利民自私。希望中国的食物越来越安全，独一这样，中华好意思食才能屹立于世界好意思食之林，才能更好地让国东谈主、众东谈主回味到纯正的中华好意思食。
东谈主生的路充满未知，这让我们对改日的探索迸发无穷的乐趣。对于一个国度的发展而言亦是这样，中国的后劲很大，前路辽阔且充满未知，我们要克服前进中的逆流旋涡，努力探索改日，让中华英才屹立于世界民族之林。
我所相识的中国，必定“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”!
[点评]这是一篇优秀的科场作文。
作者很好地完成了写稿任务。作文的读者对象是明确的，就是番邦一又友。就是作文的内容亦然针对番邦的一又友的。作者录取了“一带一齐”、“中华好意思食”、“食物安全”三个关节词，并收场了较好的关联。作者由“一带一齐”谈到古代的丝绸之路，由丝绸之路上一些食材传入中国，自然关联到中华好意思食;由中华好意思食自然关联到食物安全。
作者谈中华好意思食时亮点较多。不但提到“除夜有饺子，端午有粽子，中秋有月饼”，还讲到中华好意思食所具有的文化底蕴，如除夜不吃完的“鱼”，代表年年多余;粤东谈主喜欢吃发菜，谐音“发家”，汤圆是团圆的象征等等。谈到食物安全时，能感性客不雅，并指出食物安全问题正渐渐好转。
此文品相很好。书写厚亮。全文分为六段，不琐碎，语句通顺，有文华，如“漠漠古谈黑丝黑木耳，驼铃阵阵，这条路奠定了‘一带一齐’的基础”。有多处援用，比较恰当。(华南师范大学文学院 张玉金)
篇13：高考优秀作文中国，中原民族的家园。上承炎黄子孙的山脉，薪火相传;走到今天，中国东谈主依然信守着以和为贵的理念，安身国内，由向世界，追求万物共荣之境。
息争，起先是城市与乡村的息争。英国诗东谈主库伯曾说：“天主创造了乡村，东谈主类创造了城市。”而在现代化扶植高速发展的今天，乡村的文化与生态机制日渐脆弱。于是，“娇娆乡村”观念应时而生，中国东谈主发起了一场寻根之旅。上至国度率领东谈主冷落的“绿水青山，胜过金山银山”的标语，下至后生返乡潮的出现，“娇娆乡村”是中国收场息争社会、走向现代化扶植的关节一步。
而现代化扶植的中枢是东谈主的现代化。有东谈主评价，后生返乡扶植“娇娆乡村”，是后生再造的推能源。革新绽开以来，“北上广”是无数寒窗苦读的学子的梦想之地。城市，意味这机遇，也意味着见效;乡村，则意味着艰难与逾期。一位湖南扶贫后生曾羞涩地回应起我方回到农村故我后放出的狂言：“这里几乎比上海逾期一百年。”的确，现在的乡村现象是今非 昔比，再也不见“蒹葭苍苍，白露为霜”之景，再也不见“黄发垂鬓，并欣然自乐”之景。但正因如斯，乡村所贮蓄的无穷后劲吸引着现代后生返乡造梦，大展鸿图。“娇娆乡村”扶植，收场的不单是是城乡息争，更是后生价值不雅念的跨越，在乡村发展我方，在乡村创造价值，收场乡村东谈主与城市东谈主的息争共生。
息争，不仅是本邦里面的息争，更是万邦的息争。老子有言：“水善利万物而不争，处众东谈主之所恶，故己为(几于)谈。”中国兴起的一带一齐扶植，恰是秉着“亲诚惠容，息争万邦”的理念打造的弘大发展中国度共同富裕之路。有东谈主扬言这是“中国威迫”，其实达何尝不是在现今保守主义昂首、经济全球化受阻的国际形势下中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具有现代意旨的治世理念呢?往西，接通哈萨克斯坦，直到巴基斯坦的瓜达尔港;上北，接蒙古、俄罗斯;向南，开老挝，经越南，至泰国。中国努力延长橄榄枝，通“一带一齐”，打造东谈主类运谈共同体。
以和为贵，万物共荣。中国，通过打造娇娆乡村，收场城市与乡村内在机(肌)理的对接;通过扶植一带一齐，收场国与国之间经济、政事与文化命根子的衔接。21世纪，请看中国息争扶植之路。
[点评]本文是一篇较为范例的论说文，在立意、结构、想辨、抒发等方面都有可取之处。文章围绕“以和为贵，万物共荣”这一中心，录取“娇娆乡村”和“一带一齐”两个关节词，挖掘其有机研究，阐释了中国安身国内、面向世界的息争扶植之路。作者对关节词的领会较为恰当，且有一定深度，如认为“娇娆乡村”扶植不错收场国内城乡息争，特别提到后生返乡参与家乡扶植，反应了“后生价值不雅念的跨越”至于“一带一齐”扶植则是追求万邦的息争，通过激动弘大发展中国度走共同富裕之路，“打造东谈主类运谈共同体”。从中不错见出作者温暖形势，对国内国际大势较为熟悉，所论具有显着的践诺性。另一方面，作者具有较好的文学文化教诲，对中外诗文名篇等的援用信手拈来，使得文中斟酌带有一定的形象性。文章的不足之处，一是读者对象不太明确，二是对《老子》的援用不够准确，个别文句稍显生涩。
篇14：高考优秀作文五月的月河镇已参预暖春，依旧是白墙青瓦老屋子在晨曦中炫夸着岁月抹不去的韵味，石板桥下的小河向东流去，像一条丝带环绕着月河镇。
市集上传来的叫卖声，声声入耳，万般早餐的香味牵动着早起赶集者那窘迫的胃。“滋滋”，食物在油锅里翻身，发出阵阵声响，那是杂菜香煎包，早餐的必备。“咕噜咕噜”，文火上的瓷煲里是滚着新鲜鱼片的白粥。加入几撮姜丝，洒上几粒细盐，进口满尽是鱼香味。
镇上的东谈主谁都相识谁，生得俊秀的小孩儿总被相识的大姨们塞给万般早餐，“拿着吧，留心别饿着。”这是月河终日常的交流，情面在早上的晨曦中尽情地线路前程争友爱。
中午，太阳渐渐高升。每家每户的厨房都准备了万般各样的食材，自家后院种的万般蔬菜都会在这里变样。切片，切丝，腌制，下锅，翻炒，调味，收汁，上盘。
每到这时候，香气又再一次散满整个这个词小镇。门前的大黄狗都展开了口，馋得深深吸一口。嗯，有宫保鸡丁，清蒸鲈鱼，鱼香茄子，啊，还有那甜酸猪蹄。
家里的小孩这时都会襄理摆碗筷，等着菜肴上桌，迫不足待地对家里的父老说一句“起筷吧”，便狼吞虎咽地吃了起来。吃着碗里的还望者锅里的，满脑子都在想如何吃得最多最厚味的。
下昼，火伞高张。镇里的东谈主们躲在家里凉快。有些老东谈主坐在树下的藤椅上，听着那收音机里咿呀咿呀的京剧，不成调地随着哼唱，往往点点头，挥挥手，遐想我方即是那剧中的东谈主物，规复江山，气若江河。小孙子尚不懂事，摇着老东谈主的手臂问谈：“姥爷，这是什么曲调?”老东谈主笑嘻嘻纯碎：“小滑头，这是京剧，我们国度的国学。”小孙子又问：“什么是国学，不错吃吗?”天真烂漫的神情引得老东谈主大笑，“国学是国度的宝贝，弗成吃。”“但能听对不对?那我以后去学，学了唱给姥爷听好不好?”小孙子的一番话让老东谈主十分暖心，抱在怀里连宣称好。
晚饭后，作为文娱行为的广场舞在小镇的中心广场开展了起来。相识的东谈主们聚成一派随着节奏摆动了起来。非论男女老幼，都在展示着我方的舞姿，引得他东谈主喝彩。
刚好是十五，太空中挂着一轮朔月，有东谈主家在院子里摆上一张桌子，拿出自家酿的米酒，扇着葵扇，赏着月色。有文化的东谈主心快口直一句诗，十分应景。
夜色渐深，小镇又将答复宁静，月河镇的东谈主们在睡梦中恭候着新的一天。
亲爱的番邦一又友，你情愿来月河镇一游吗?它，一定会给你带来不一样的感受。
[点评]这是科场中一篇较有特色的记述性散文。
大多数考生选择斟酌性体裁，而本文作者以小州里呈现大中国，以小场景折射大配景，选材新颖，构想玄妙。文章通过描摹月河镇的风貌情面，玄妙地串联起三个关节词“好意思食”“京剧”和“广场舞”，准确充实地反应了东谈主民生活的富裕幸福和东谈主与东谈主之间的息争友爱，笔端饱含深情。
本文开头以直率的景物描写呈现月河镇的概貌，总领全文。主体部分以期间为萍踪，次第描摹了月河镇东谈主民一天中不同的生活场景，结构显露，过渡自然;每个场景的描摹都特别防备细节，具有很强的画面感，如对早餐的描写，小孙子和姥爷的对话等，真实细腻，体现了作者详尽不雅察生活的智力。结果点出写稿对象，虽略显突兀，但属于回应写稿要求之笔，不可艰难。
文章语言知道，平实中不乏文华，短句的诓骗很有特色，如“切片，切丝，腌制，下锅，翻炒，调味，收汁，上盘”一句，准确描摹了好意思食的烹饪历程，具有很强的线路力和浓郁的生起火味。
文章欠缺之处在于有些语句不够直率，如“早上的晨曦”“我们国度的国学”等，如果稍加揣度，无疑更为出色。(广州市第二中学语文正高等老练 邱海林)
篇15：高考优秀作文最爱的姆妈：
希望同展韶华锦，挽住时光不动摇。犬子成年已三月多余，堪称“不老好意思女”的姆妈这一年皱纹未增些许，银丝倒多不少，爸爸更是双鬓花白，昨天还说要去�h油。这一年来你和爸爸真的付出太多，而我却总在不经意间以极小的细节影响着你们一天的心情。
东谈主家都说“嫁出去的犬子泼出去的水”，而我还没嫁出去呢便急着要飞走。有时你会问我大学想考那处，我要么不耐心地说还没想好呢，高考还没考呢，急什么？要么就是报出一个离家很远的地点，让你管不着我。昨天我们又谈到了这个话题，但是我的回答如故弗成让你舒适。你说：“咱就考××大不好吗？”而我断绝了你的“申请”。那一刻我仿佛看到了你眼中的不舍与哀伤，好像犬子未来就要离开你一样。你看你这狠心的犬子总在一言两语间将你伤害得身无完肤。
姆妈，犬子真抱歉你。
牢记小学时有个经典的问答，你牢记父母的寿辰吗？这对我来说太容易了，就像手机号码我也只牢记你和爸爸的。但结果老是真的到了寿辰这天，我却粗莽性忘了。
本年你寿辰，我买了一盒卡片，召集整个好一又友给你写祝愿。我挑了张最漂亮的，写下“礼物兑换券”，承诺要用第一份薪水给你买什么什么，似乎太辽阔了些，但含蓄如我只可这样抒发对你的爱和戴德。回到家你不在，我把卡片拿给了爸爸。爸爸一边感动一边感叹地翻看着，直到终末发现我方也有张“礼物兑换券”，差点粗野得哭了，嘴里还说着：“还有我的啊？用不着买什么……”而我听爸说，你回家后亦然一宿未眠。你看这样一份小小的祝愿都能让你们感动成这样。
姆妈，犬子真的很戴德。
早上一醒来你便在我的房门上挂了粽子和糕，名曰“高中”。我有眼无瞳直奔卫生间，你一把把我抓回，非要看着我头撞“糕粽”。就这样一撞，原有的弥留不安竟一下子被撞走。这样灵！
姆妈，犬子真的很感谢。
小小的烛炬能使久未见光的蝴蝶迁至洞穴深处，我小小的举动和言语或伤害着你或感动着你。那伤害虽是由我无心之过引起，却也足使你的心滴血；那感动虽是小小卡片祝愿拔擢，却也能够让你一宿笑得合不拢嘴。犬子日渐长大，更加懂这小非小。勿以善小而不为，犬子将会在小大之间找到一个均衡点，不会再伤害到你们。
爱你的犬子
6月7日
篇16：高考优秀作文“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。”对于评价他东谈主来说，也同样适用，即不同的东谈主对于团结事物有着不同的领会和判断。
随着现代社会的发展，东谈主们用微博、微信等传播载体分享我方的生活，使之更容易参预大众视野，评价他东谈主生活变得越来越常见。然则由此所带来的结果却让东谈主休戚各半。有东谈主情愿对于这种分享倾尽赞好意思之词，但也不乏以恶语相向的贫嘴薄舌之东谈主。对于被驳倒者，他东谈主之言既不不错偏废，但也弗成完全信托，以致被误导。故此，要唯心，唯己之心来作出选择判断。
“夫以铜为镜，不错正衣冠；以古为镜，不错知兴替；以东谈主为镜，不错明得失。”正如魏征的劝谏一样，他东谈主的斟酌有如一面光亮的明镜，往往让我们发现我方的不足，从而明白我方的短见与偏执。“旁不雅者清”，不错说驳倒是从另一个角度来看待问题，更加全面，深入地看待团结件事物。自然，驳倒是一把双刃剑，在指出问题的同期，往往也会刺痛你的.心灵。当我们太过留不测界的看法后，往往会在这些单方面的，以致是坑诰的评判中迷失自我。史铁生在“东谈主生最漂流的年岁失去了双腿”，如果他只是以为听信别东谈主对他的不信托与偏见，那么也许他真的会如外界所驳倒的那样：成为一个只可走在轮椅上的残疾东谈主。但在那最重荷的岁月中，他选择去信托母亲的话，去倾听合欢树叶的沙沙声……最终他开脱了身材的陆续而站上了聪慧的高台，用笔来书写灵魂的久了。他东谈主的驳倒不可不听，却也不可全信。应学会全心来进行选择明辨，取其精华而去其糟粕。
面对个东谈主的驳倒时，东谈主们往往如故能够作念出选择，判断对与错。但是当驳倒由个东谈主层面上升到了社会层面时，我们是否又能在东谈主云亦云之中保持一份感性的想考？所谓三东谈主成虎，日益严重的这种驳倒的社会习惯已经渐渐让我们失去了那种“柳暗花明又一村”的豁然，而生出一种“不识图穷匕首见，只缘身在此山中”的迷濛困惑。是以，唯心不仅是领有选择的明辨、善变，在现在这个社会配景下，更迫切的是信守我方的行径标准与谈德底线。
纪伯伦曾说：“不要因为走得太远，就忘了我们为什么动身。”东谈主们出于互相分享、交流的善意而开发了这些外交软件，如今却成为了一些东谈主传播坏话以致是发泄东谈主性阴雨一面的平台和器具。作为被驳倒者，我们要选择、要信守；同样在作为驳倒者的时候，我们也要秉持正义，这不仅是对他东谈主的负责，更是慎独精神的要乞降体现。
“一个东谈主的意旨不在于他的设置，而在于他所企求设置的东西。”只须我们每一个东谈主都能够唯心肠给与驳倒，作念出驳倒，信托一定会给这个社会带来更多的正能量。
所谓唯心，即从己之心，也有为他东谈主之心之义也。
篇17：高考优秀作文本年是“七七事变”70周年，我们操心这个日子，是因为无法健忘那段给国东谈主留住的辱没记忆的岁月，是因为期间不会使记忆风化，期间不会使记忆风化。
70年的观念是什么？只是是一段不错将幼稚少儿转型为花甲老者的岁月吗？70年又能作什么？一个被残忍蹂躏的国土曲折成一个傲立世界雄林的东方大国、一个民族从所谓“东亚病夫”成长成体坛怒斥风浪的通顺大国、一个东谈主从食不裹腹的东谈主间地狱步入直奔小康的东谈主间天国。
历史的车轮用70年研究了今天与昨天。昨天日本帝国主义用血腥布满这一方热土，今天依旧鄙弃中国炫夸着他们的高傲与凶煞；昨天中华儿女水火中来愤起抗敌，今天中原子孙荣辱中生对峙抵日；昨天战火、硝烟横亘四野，今天游行、标语响彻天空；昨天袼褙的热血洒满中华地面，今天弘大后生满腔报国心力投黄河、长江；昨天新生的朝阳漫布天穹，今天新一代的希望唤发出更骄东谈主的隆盛。
莫得袼褙比抗日袼褙更伟大，莫得一个见效比八年抗战见效更奋发东谈主心，历史见证着一切。
今天我们站在70年的门槛上回顾历史、记挂往日。卢沟桥的炮声还响在耳边游荡着抗日波澜。莫得事理忘却那些水灵的样貌。那一群东谈主带着中国的子弟兵破裂了法西斯的侵扰，取得了一次又一次的大胜。他们抛头颅、洒热血，他们不畏强，暴、抵抗不挠、同怨家忾、浴血奋战把我们伟大的故国从民穷财尽中解放出来，他们是永垂永恒的东谈主们。70年后的今天，或者他们都在某个地点谛视着我们，看着中国大病初愈、文革绝地更生一齐艰辛、跨越中的反省让我们时常记取他们的教诲把他们的阵一火消融在故国的扶植中。让我们铭刻这些东谈主吧，张自忠，谢晋元，马占山，左权，孙元良，杨靖宇，李家钰，罗奇……
爱国心不会因为时光而消除的。无法哑忍家园被劫后的满目苍夷，更无法遐想大好领土遭东谈主糟踏。于是他们用人命的赌注抒发他们的赤诚，因为他们用最高尚爱国心捍卫着这个民族的崛起与抵抗。走了70年，抚躬自问，庆幸我们满腔的爱国情不曾灭火；仰对苍天，我们还有芳华可抛、热血可洒。我们有责任将他们曾经沧海打下的宇宙、从列强手中夺回的庄园扶植好。
历史的堡垒轮到我们去保驾护航，70年留给我们的光明需要我们去持续，怀古想今，我们是否有实足的把合手拍着胸膛说我作念到了历史交给的就业呢？从前东谈主接下火把的那一天，我们便承担着历史的重担。让我们记取那些日子，在我们享受他们打拼下来的民族的孤苦与东谈主民解脱时，想考一下，我们是否应该安身今天，作念的更好呢。历史恭候着今天的东谈主去创造，而你我，作念好了准备去接住那根致力于棒吗？
篇18：高考优秀作文是张海迪动弹的车轮，失去了双腿依旧走遍了世界无数的心田；是史铁生发出亮光的双眼，笔墨使远在海角的你我为他喝彩；是丁晓兵独臂撑起的沙袋，左手敬礼共和国因为他感动。
摔跤了如何办？哭吗？要匡助吗？不！让我我方爬起来！
不要父母的搀扶，不要真挚、同学的匡助，不要过路叔叔的温暖，站起来，我么应该自立！父母的搀扶让我们感到亲情的幸福，真挚的匡助使我们体会到训诫的温馨，社会的匡助让我们对这个社会充满了感动。但是，爬起来的我们还会倒下，我们依旧伸出求援的双手吗？
我们不应该更不需要。东谈主生就像奔腾回旋的江海，有山岭的阻碍，有峡谷的挟制；东谈主生就像飘荡的划子，有风吹扯你的帆布，有雨拍击你的小舱。我们戴德于匡助温暖我们的一切，但决不千里溺于别东谈主的搀扶。我们有双手、双眼，有一颗属于我方的心，我们有视死如归的顽强――像戈壁大沙漠的杨树，于是，我们笑着回绝伸来的善意的手。
东谈主生就像攀缘山路，有荆棘，有崎岖崎岖，摔跤是不可幸免的，东谈主生不可能一帆风顺。贝多芬失听后，依旧创作出著名的《袼褙交响曲》，海伦在上天给她一个阴雨的世界后，依旧成为举世知名的大作者，艰难之至的梵高依旧让向日葵的金黄洒满世界，这些难谈不够吗？我们生来不是怯夫，我们活着就该自立，我们不应该一味的奢想别东谈主的匡助。东谈主生难免失落，迫切的是面对问题我们应该坚强地处置它。有时我们我方弗成完全处置，但我们有像马一样健壮的双腿，有像牛一样千里默无闻的劲头，我们不错给与匡助，但决不不错依赖匡助。
摔跤了，疼了，流血了，于是我们就以为领有了向别东谈主求援的老本。但是我们是否想过，我们会依赖，会失去自我，无论是谁，都不错匡助我们，但非论对谁，都不要以为这是理所自然。我们怀着感德的心给与匡助，但决不不错以为戴德就不错快慰理得的给与。
他们，用笔墨，用眼睛，用行动告诉我们：摔跤了，我方爬起来！
篇19：高考优秀作文现代旅行中，我们往往幻想着车辆能如闪电一般穿越进军，遽然直达，我们常为交通的堵塞感到惊惶不安，却从未想过在辽阔的几千年前，曾有这样一位想想者，就乘坐在一辆简陋而缓慢的木车上，为了我方的逸想来往奔跑在渺茫的地面上，不知倦怠，终其一生。 他就是为我们所熟知的著名想想家、训诫家――孔子。 鲍鹏山在《风致去》中曾对孔子有过这样一段描摹：在一条阵容赫赫的河滨，孔子师徒又找不到渡口了，子路向前向河滨的农夫问路，却只是得到“宇宙皆乱，举世皆然，何不避世隐退，躬耕陇亩”的告诫。 难谈孔子不解白这些吗?
几十年来，他历尽艰辛，好学不厌，“十年磨一剑”，却连“霜刃未始试”，心中的满腔豪情与伟大抱负无东谈主言说，也无东谈主办解，如何能莫得感叹，如何能莫得惆怅?但是他却合手紧手中的缰绳，信守着“正人固穷”的决心，立下了“邦有谈，如矢，邦无谈，如矢”的泣血誓词。正人，安能作穷途之哭，那只是窝囊者的怯懦线路。他不感叹避世田园、洋洋自得的解脱隐士，也不向往车来车往、灯红酒绿的俗世生活，他只是孤独地驾着那辆破旧的木车，周游于各国之中，往来于天地之间，细小又伟岸。 枯叶铺地，北风呼啸。但是这样一位似乎不可理喻的执着者依然在木车上颠沛着，流离着，这在越来越懂得进退有据的现代东谈主眼里是不可想议的。然则，恰是这样的倔强，让世界感到了怯怯。
我们从那辘辘的木轮声中，听懂了“政事”的真实含义。那是对东谈主生、对地盘、对天地的求索，他不倦地向各个阶级诉说他的想想，诉说他对这个世界的想考。他将我方满腔的热诚注入《春秋》之中。他炫夸了穷却依然兼济宇宙的政事襟怀，用毁灭的神色驱散了整个这个词冬天的风凉，肃清了前进谈路上的一切繁重险阻，又化作明灯，照亮了亘古的永夜。 木车虽小，却阻陆续万丈神色。无数个孔子般痴呆的想想者正手持缰绳，驾着震动的木车，向我们缓缓驶来，载着满腹想想，驶进茫茫的历史长河之中，驶向我们这个日眉月异的期间。我们于车来车往中，独独见他们正向我们招手，那是欲将我方的绝世想想不吐不快的渴慕，亦是愿将我们引向光明改日的义拦阻辞。 有改日虽远，却将不再艰险，唯愿有孔子们驾着木车来“导夫先路”在车来车往中，唯辘辘车声引颈我们走向改日与希望。
篇20：高考优秀作文旧年的六月的时候，一场合谓“高考”的考试终于将我考趴下了。在无数个夜弗成寐的日子里，我选择了这所学校。那场叫作念“高考”的考试带来的几个公道就是：我吃了三天的饱饭，高一高二放了假，最主要的就是学校赚了一笔。坏处就是你得把一些对于梦想的词汇让给那些金榜落款的东谈主，然后笑着对他们说：“以后出路无量”。这只是是想哭的时候又想笑的掩饰。
在结果出来之前，我一直以为我如故有那么少许水平的，结果出来以后我才知谈我的水平真的有那么少许。当要查分数的时候，我把准考据号输错了三遍，我也把给我编号的阿谁东谈主骂了三遍。分数出来的时候，我看了三遍，也没发现我方的名字是错的，阿谁时候也不管是不是大逆不谈，只希望阿谁名字不是我方的，终末祖先不愿放过我，把我的名字保佑的很正确，只是为什么没保佑我的分数。在想着如何面对这个分数的时候，不知如何的就想起了，这个分数是不是很好，453。那天没吃饭，发誓三天也不吃饭，饿到更阑找东西吃的时候，姆妈正在厨房勤劳。我说妈你如何还没睡，妈说每次考完试你都这个神情，知谈你更阑会饿。我吃着姆妈作念的面的时候，以为少许滋味也莫得，其时以为是心情影响了食欲。等到我躺在床上了后，才想起来，姆妈面里忘了放盐。
在选择学校的时候，才以为这个分数在大部分专科院校是不错大有作为的，而在整个的本科院校眼前，那叫微不足道。终末我征求我年老的意见，他说这个分数不好办，有点难，想不想复读。我说复读后分数不一定比这高。年老听了无语。于是最其后了这个学校。
我从没去过大学，阿谁时候。于是我在闲隙的时候，遐想了一下大学的神情，起先建筑要多，那样够壮不雅，起码看上去像大学；再就是有花卉，树木，林荫谈，小竹林，这样就不错像电视上一样，晚上有东谈主在那里赏花赏月赏秋香；终末应该有一个大的广场，学校不错举办大型行为，我们不错在那里玩，偶尔看一下好意思女。阿谁时候的遐想空间不大，就想了这样些。
在一个很好的朝晨，我来学校报到。那是九月的一天，一走进去，就有一种肃杀的嗅觉，从花卉树木此时的现象就不错知谈它们冬天的现象了。没看见许多花，就看见些不知名的树的枯黄的叶。报完名，吃完饭，我把学校走了一遍。我还带了把伞，不错遮阳，因为挺热的。伞还莫得晒热的时候，我已经从学校的这头走到了那头，我一看表，五分钟不到。每到夜晚，学校的阿谁广场就很静，一个东谈主还不敢走。军训时哄笑我的阿谁学校的标志，我长久不敢健忘。
其后我知谈我方所在专科是最有“出路”的，只是最没“
高考是个什么东西，我也不知谈。独一这些碎语能够把这个东西说成个东西了。
篇21：高考优秀作文尊敬的各国率领，女士们，先生们，一又友们：
人人好，我是来自中国的代表李华，很荣幸此刻能与人人在此相聚交流。
今天站在这里，我希望我能成为一座“桥”，人人不错通过我这座“桥”更多地了解中国，亲近中国。是的，接下来我就想和列位谈谈中国的“桥”。
中国的“桥”是凝合东谈主民聪慧的桥。中国的“桥”遍布在神州各地，六通四达，迎送五湖四海客。古有赵州桥、洛阳桥、芦沟桥、广济桥等，为中华英才的统一统一提供了更多的便利条目，许多历经千年，仍在使用。今有世界最长跨海大桥――胶州湾跨海大桥，世界最长跨海大桥――港珠澳大桥，世界最长高铁桥――丹昆特大桥，世界跨径最大钢拱桥――朝天门长江大桥，世界第一高悬索桥――四渡河大桥，世界跨度最大公铁两用大桥――沪通长江大桥，等等，而中国这条东方巨龙，恰是在这些为世界桥梁史创造了多个“世界第一”的中国桥梁上呼啸腾起。
中国的“桥”是炫夸历史后光的桥。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，一首《枫桥夜泊》使张继宇宙闻明，以致喜欢此诗的日本一又友还在日本建“枫桥”以作操心呢。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，这是南京城里看尽沧桑陵谷、荣枯�迁的朱雀桥。“二十四桥明月夜，玉东谈主何处教吹箫”，这是扬州城外、蟾光之下演绎过无数风致与温存的的二十四桥。“枯藤老树昏鸦，小桥活水东谈主家”，这是中国乡村小河滨上曾经多少东谈主魂牵梦萦、曾经多少东谈主想归而不得的比比皆是座中一座回家之桥，在中国这也许是最“短”的、却又是最“长”的一座桥了。
中国的“桥”是闪耀东谈主性之好意思的桥。正如麦迪逊之桥之于好意思国，滑铁卢桥之于英国，爱情锁桥之于法国；鹊桥是另楚寒巫相会的团圆桥，断桥是许仙与白娘子相遇的姻缘桥，长桥是梁山伯与祝英台来回十八相送的相想桥，西泠桥是苏小小与阮郎一见倾心的齐心桥。桥有长度，风光会消失，惟有爱情永远好意思好。是的，也许每一个国度的每一座桥都属于她的放肆，宽宥人人来中国恍悟深邃的东方之好意思。
中国的“桥”是促进世界和平的桥。20xx年运转，中国为欧亚大陆建了两座桥，就是被世界各国称为“一带一齐”的“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”。共建“一带一齐”，它不仅给参与各方带来了实实在在的合作红利，也为激动构建东谈主类运谈共同体，促进全球管理体系变革，为世界和平与发展陆续孝敬着中国聪慧、中国决策、中国力量。
终末，我把一副对于桥的春联送给人人：
缩九万里为目前，联五大洲成一家。横批：宽宥光临！
篇22：高考优秀作文阅读底下的笔墨，左证要求作文。（60分）
母语是一个东谈主领先学会的一种语言，东谈主东谈主都有我方的母语。母语是民族文化的载体，是民族的活命发展之根。在现辞世界多元文化竞争与交织的期间，母语越来越受到广大关注。我们交流想想神色，玩赏文学作品，掌合手科学文化学问等，都离不开母语。不错说，我们每天都在感受母语，学习母语，诓骗母语。
请左证你对以上材料的领会和体会，自选角度，写一篇作文。
要求：自定立意，自选体裁，自拟题目，不少于800字。
诗般母语
是什么，如幼稚的丹青，刻在出土文物那沧桑的剖面;是什么，如饱经世故渲染过的枫叶，夹在唐诗宋词发黄的纸页间;是什么，如行云如活水，从老东谈主的唇齿间娓娓谈来，印在乘凉顽童赞佩的双眸;又是什么，千百年来在中华地面遍地流淌、生生不断
是母语。是母亲亲切的话语，是中华英才视为根的话语，是中国遍地吐花的话语。一直以为，我的母语是世界上最动东谈主的话语。它历经五千年端淑的浸润和刀枪火石的磨真金不怕火，读起来才能如斯南腔北调，如珠玉落盘。千百年来，中国话在无数龙之传东谈主的唇舌间曲折，亦使它自身都有了灵性。我们鄙吝它又漠视它，而它，却一如既往，在东方古老的中原地面上铮然作响，向世界发出我方尊容的喉音。
在古埃及东谈主信奉的众神里，有一位叫玛特，乃掌管真理、正义及圭表的女神。玛特头上佩戴羽毛，东谈主身后至冥府，腹黑必须称重，玛特便把她的羽毛置于天秤的另一端，以称出那东谈主心的重量。
我喜欢这羽毛。
母语就是这样一根有大重量的羽毛，它有时填不了天，补不了龟裂的地面，而它恰恰足以称出一个民族文化积淀的重量。
如斯看来，中国话定然有着撼动世界的力量。《诗经》中那么多摄东谈主心魄的趣话，定要用中国话吟哦，才会朗朗上口、感东谈主肺腑。新中国成立之时，天安门城楼上那一声尊容的宣告，也定要用中国话喊出，才实践了一个民族复兴的全部意旨。静水流深的诡秘境界，或是明月松间照，清泉石高尚的禅意，倘若翻译成英文或是德文，其间的神妙定要大打扣头。
也终于明白，为什么有东谈主会说，即使雪芹先生辞世，《红楼梦》完篇，也难获诺贝尔文学奖。因为《红楼梦》是太中国化的东西，唯有用母语读来，其间的辛酸苦泪才能缓慢品出。
也终于明白，为什么泰戈尔文似织锦的《飞鸟集》，在我读来却总觉一分隔膜。因为语言，正如莫得任何一种语言可取代中国语言一样，印度语言的奥妙也无可替代。
任何民族的母语都是本国视为张含韵的活的文化，而中国话大略是其中最舒服的。
我爱我方的母语。这如梦如曲如诗的中国话，这在龙之传东谈主的唇舌间曲折千年的中国话，我仍听到它如诗的韵律：平平仄仄平。
老练点评
母语的生生不断，母语的南腔北调，母语的朗朗上口，母语的传情达意，母语的诡秘境界作者体味久了，感悟特有，信手拈来，构建了一首诗，演绎了一首歌，设置了一篇好意思文。（河北陈东艳）
篇23：高考优秀作文儿时离家不远即是座大学，虽算不上一流名校，却亦然儿时的我方最爱去的地点。我喜欢高高地扬动手看校门上那几个在阳光下熠熠生辉的大字，然后在嘴角蹦出“哇”的感叹，百看不厌，也喜欢站在校门正中与它合影，看着像片中我方小小的身子被大大的校门所包容，内心惬意不已，恨弗成快快长大。那时自已有着初生牛犊般的可儿，对着母亲大喊：“我一定会踏入哈佛的校门！”想来也感到意思。
儿时的那扇门对我来说是神圣是魁伟是尊容，让我在童年的路上欢快又自信地跑着，渴慕成长。
中学时，我转了学，于是运转了独自一东谈主在外修业的岁月，也终于能与馨香祷祝的大学身处团结城市，我常在周末的午后骑着单车，远眺望着阿谁大门，虽莫得像小时候如斯顾惜，却是我心中最浓烈的向往。仍牢记一次因考试失利又来到了这儿，却刚巧大学毕业季，当看到成群身着毕业学士服的师姐学长在校门前眷恋的时候，我流了泪，似乎自发离它越来越远，但又在泪光中看到了几年后同样身着毕业服的我方，因为心下明白：为了你，我定当任重道远。
如今的那扇门对我来说是向往，是渴慕，亦然势在必得的坚韧，它让我们在漫漫而寂寥的学习生活中不失本心、步调稳健而有劲。
期间一晃而逝，刹那间我方已危坐在高考的科场上，只是此时少了一点弥留一点忧虑，多了一份对过往东谈主生的怅惘。现在的我方就站在一条路的非常，一扇门的身前，就好比一场球赛就差那临门一脚。只是那扇门终究是未知，有东谈主说那是解脱，而我却信托那才是东谈主生真实的运转，又是一场征途。
回首十几年的东谈主生路，有扇门一直陪同掌握，它之于我就好比向日葵静默伫立迎来朝晖喷薄、蝴蝶翩跹起舞迎来一树花开，夜莺婉转啼鸣只为花好月圆。它无所谓非常，也无所谓终极谋划，只是东谈主活辞世上必须要有儿扇门，令你以最好意思的势态敲开它，告诉改日：“我已准备好了！”怀揣一份期待，于是人命凝成一个永恒的姿态，坚韧、抵抗、自信，门前是过往的坚韧，门后是改日的自信。
篇24：高考优秀作文同声相应，情同手足
凡是是东谈主，总要“求同”的。大至国族运谈共同体的黏合，小到曲觞活水的雅会。所谓“情同手足”“同声相应”，原是东谈主之常情。
你喜欢NBA，同样的球迷多半情愿与你亲近，你习惯吃暖锅，自然别东谈主情愿跟你聊麻辣话题。一个东谈主的影响力很大，他(她)的偏好对外界的影响就更彰着，所谓“楚王好细腰，宫中多饿死”。
古代的君主早就知谈我方的东谈主性经不起过分试探，略微理智些的，都会留两位魏征这种“直臣”。其宅心，无非幸免人人都揣摩我方的心想言语，让我方堕入“世界让我专揽自在”的假象。
古东谈主为此造了一个谚语，叫“求同存异”。听起来，既不违反人性，又很优容，够多礼。
但在智能互联网期间，“求同存异”的难度正在指数性增长。当你在当天头条上点开一个新闻时，以致当你在拼多多上点开一个瓜的时候，AI都在分析你的偏好，然后拣你喜欢的信息塞给你。具体的历程不是这样毛糙，但当你点开过一个瓜时，你看网上全世界的商户都是卖瓜的，却也不是很夸张。
有句俗语：“当你手里有把锤子，你眼中的事物全是钉子。”智能互联网的能耐在于，它真会让你看到的都是钉子。这自然只是比方，但AI足以强化东谈主的刻板念头，比如某地的东谈主都是骗子，或者某个地域的女孩如何不正经。
传播学上，这类阵势被称作“信息茧房”或者“信息同温层”。不是何等新鲜的观念了，让东谈主难受的是，观念虽然老旧，少许也不阻误东谈主类在一次次惺惺惜惺惺的点赞、转发、赞许中，反复踩到坑里。
智能互联网强化了“信息茧房”的威力。“求同存异”变得愈发难能。要“存异”，起先得知谈“异”的存在。如果都不知谈有“异”，何谈“存异”呢?
非论“求同”有何等正常，有多少公道，必须看到，“求同”的另一面，长久是“排异”的。东谈主类对分歧意的事物本能地趋于摒除。被“信息茧房”改良过的“求同”所产生的“排异”，更容易具有破损性。比如说，对网上的不愉快见产生应激性的震怒，以致迁徙为多数东谈主的聚集暴力。
智能互联网期间，只是是被迫的“求同存异”，只怕已经生气盈让东谈主保持晴明。对与我方不同的意见，需要付出更多的主动努力去了解和包容。也许不错看成智能互联网期间东谈主类为了不会变得比古代君主更傻，不得不付出的代价。
知谈这少许可能会让你好受少许：“求同”诚然是人命原初的能源，但“存异”却是人命进化的旅途，如果不是某只存疑的原始单细胞生物优容采取了入侵“异端”，就不会有线粒体和叶绿体，更不会有今天的东谈主类。
换句话说，“求同”的点赞证明你莫得失去人命的本能，但冲破信息茧房的“存异”以致“求异”才能证明你作为东谈主类的宝贵呀。
篇25：高考优秀作文剑鞘之清辉——班级念书会发言稿
瑞欣
亲爱的同学们：
人人好!
拭去历史的风尘，《论语》的检朴精妙，以及《史记》的纵深博大都使我们手不辍卷，本次念书会我们将围绕管鲍二东谈主共同辅助王人桓公，终成一代霸业的故事展开想想碰撞，而我也有少许小小的火花，希望同人人交流。
文东谈主挥剑起舞，清风拢于两袖，武将抽剑劈刺，血色沾染双眸，酒气灭绝，江山终静，那剑便铛的一响，已入鞘中，只余残残清辉，森森杀气。书已阅过，愿用剑鞘作比，与人人谈一谈让我感触最深的东谈主物：鲍叔。
铸造剑鞘，须不没剑刃之材，使稀世名剑不负荣光。鲍叔对王人桓公说，要想设置霸王之业，非管仲不可。鲍叔有此等慧眼去荐管仲于国之大才，而舍私东谈主之纠纷。剑鞘哑忍了剑刃的磕碰，却依旧优容，而鲍叔比较于唯才是举之常东谈主等更为宝贵的少许即是能与矛盾之中发现对方，以致说发现共识，发现超越，这便需要一对慧眼，一颗诚心，一胸气度，一腔忠义，而这才使管仲大展才华。此之谓剑鞘之朋友。
修缮剑鞘，须契合剑刃之芒，使横暴稀铁不易挫伤。不知有莫得同学认为，鲍叔如斯忘我的推选与衰落是否会使自身的抱负无法收场?领先我曾经有疑虑，但研究作者陈彦的演义《主角》后，似乎便有了些许明了，“大角儿是需要一分憨痴和粗劣的”，而这份看似不争不抢的衰落之后，更有着达人大融的动情面怀。鲍叔知谈，独一我方甘居其下，才能换得管仲的诚心作为，不再束手束脚有才难施展;而朝堂的均衡，才会不因职权接触而大伤元气，不使窥伺王位更替的他国虎视眈眈。而这不恰是鲍叔的所愿吗，以守为攻，看似不是朝廷的主角，却已演好清醒个东谈主东谈主生的大戏。剑刃之利处，必有剑鞘之凹下，但正因如斯才得二者契合，芒刃天真竣工，使用时游刃多余。此为剑鞘之相容。
抽去剑鞘，须静待东谈主事时机，使游刃多余，恢恢然于世。抽去剑鞘若时机得当，便既不会拘谨剑刃的游走，又不会毁伤剑鞘。司马迁曾说：“宇宙未几管仲之贤而多鲍叔能知东谈主也。”不错说其不单知东谈主，亦更知时，知世。非论是以前管仲因老母在家临阵逃走，如故这次因刺杀小白拘押在狱，鲍叔都未因其落魄而嫌恶，反而次次于恰当时机告慰举荐，因他知谈，在这浊世之中，落魄不外是暂时，那不是池中之物，必有一鸣惊东谈主之时，而其盛之时，即是我方适当退出之日。此为剑鞘之待时。
同学们，历史是改日最好的伴侣，亦然我们一生的精神矿藏。王人桓公是那执剑之东谈主，管仲是那大杀四方之芒刃，而鲍叔即是引于阴雨的剑鞘，却自有其启示。愿你我通过念书有那朋友之慧眼，去发现他东谈主之贤能;有那相容之情感，作念我方不因忌妒他东谈主而动摇的主角;有那待时之聪慧，去感受天地东谈主心，使自身恢然于世。看今朝，国际形势风浪幻化，故国发展日益精进，若你我能于念书之中铸一把剑鞘于灵台，晴明之辉便会莹莹于天地间，永不阴雨。
谢谢人人，我的发言隔断了。
篇26：高考优秀作文情愿思的灵魂终能重逢
刘一默
《战国策·王人策三》有句话：物以类聚，东谈主以群分。打开微信，许多东谈主都会给我方的通信录分类，作念成标签，共事、同学、一又友、社会往来、就业需要等等，然后在发一又友圈的时候选择不同的群类，生活的、意思爱好的、就业的分辩选择不同的类型，在这种类型里，你获取了某些相通的点赞和认同，我方也有包摄感。
拿念书来说，除了我们必学的课程，我们在选择阅读的时候，总喜欢我方感意思的书，读之周身惬意，如获至珍。倘若硬要读我方不喜欢的书，你也许就会左顾右盼、心不在焉了。从喜欢读同类型的书，会加入万般商讨的类型群，然后碰到了与我方有同样喜好的东谈主，结为一又友或亲信。是以流传下了“子期遇伯牙，千古传知友”的好意思好佳话。这也许就是同声相应，情同手足。
智能互联网期间，上网浏览商品，购物，立即能跳出许多相通类型的商品让您挑选，或者不才次上网的时候，有时屏幕的右下角挑出一个小弹窗，竟然是你蓝本浏览过的相似商品，这诚然是大数据的功劳，但也让你多了一种同类型的选择。
李子柒在网上火了，东谈主们纷纷点赞她的生活方式，效仿她的生活，以致从都市职场下野，走进田园假寓，感受乡村的田园好意思好生活。有东谈主说，“看子柒的视频，就像一个窗子，我透过这窗子，看到了小时候和小伙伴在田埂上奔跑，在河里捞鱼，在山上摘野果的欢乐时光。仿佛我方也暂时脱离了生活常态，放下了焦灼，游离在田园，体验了一把不属于我方的安宁。”
宋祖英有首歌叫《长大后我就成了你》，这是一首感东谈主肺腑的赞誉真挚的歌曲，“小时候我以为你很有劲，你总喜欢把我们高高举起。长大后我就成了你，才知谈那支粉笔，画出的是彩虹，洒下的是泪滴”，学生在真挚的温暖和调度下，长大成东谈主。那些一点一滴的轻微的影响，促使孩子立志长大作念又名真挚，这样的例子应该不少。
我们生活在一个复杂而多变的期间，在这个期间，为我们提供了更多选择的契机，尽管选择许多，但是我们老是希望改日朝着我们喜爱的标的发展，也希望在生活中碰到气味迎合的一又友。
网高尚行一句话，“情愿思的灵魂终能重逢!”
篇27：高考优秀作文在这个高速旋转的期间，东谈主们用科技合手住了物资的需求，却在不经意间让东谈主性从指缝间流走。全心合手住东谈主性的真善好意思，以此为墨，方能绘出更好意思好的改日。
合手住东谈主性的真诚。“油条哥”李刚，在这个“商家的良心飞到灰飞烟灭云外”的期间，用我方的真实诚信，赢得了巨东谈主的喝彩。当他得知制油条技术不外关，会导致含铝量严重超标时，他核定我方出钱，我方实践，只为作念出健康油条。
“油条哥”用我方的真诚，为他的油条职业翻开了极新的一页。他以心绘出的“诚”字，让众东谈主为之敬佩。反不雅那些大企业，食物安全不外关，让“吃”字成了一种冒险。追根溯底，如故东谈主性中“真”“诚”二字的缺失啊！
合手住东谈主性的温暖。武汉市的又名小学生，在刮坏了一辆私家车后，主动留住研究方式。当他收到覆信时，他抽抽搭噎了。信中写谈：“小一又友，伯伯很玩赏你的担当，车被刮坏虽有不悦，但补偿就免了。愿你努力学习，今后成为国度栋梁之材。”
我想打动东谈主的，除了那名小学生的勇敢担当，更有那名车主对孩子的爱与关怀。车主用发自内心的善，为孩子成长路上又种下一颗东谈主性之好意思的种子，令众东谈主赞好意思。
相背，前不久“成东谈主打架，孩子主动谈歉”的新闻令众东谈主畏怯。心中少了温暖，优容一并消失。与之相照映的，还有“复旦大学投毒案”，其东谈主性中善之缺失，令东谈主发指。合手住东谈主性的温暖，社会才会更加息争。
合手住东谈主性的真善好意思，以心为画笔，东谈主性为墨，绘出更加好意思好的未来。
篇28：高考优秀作文55颗卫星，每一颗都有我方的功用，它们共同织成一张“天网”。这让我们看到了个体价值在全局中闪耀的精神后光。它们之是以能组成一张庞杂的网，是因无数个体价值凝成了激动全局的力量。
追求个体价值起先应在个体孤苦的前提下挖掘自身的价值。所谓个体孤苦并不是身材上的单独直立，而是在想想上能够敢于挣脱平凡洪流的吸引，这种孤苦能匡助我们清醒地相识世界，匡助我们肃清庸见，匡助我们在纷纷复杂的相识论中对峙自我，从而收场个体价值。明代心学专家王守仁恰是从朱熹“存天理，灭东谈主欲”的主流意志中脱离出来，不依附于他东谈主的想想不雅点，才在漫长的“格物致知”历程中，造成了“知行合一”的表面，创始了心学，并对后世产生了极大的影响。故我们在社会的泥土中埋种，在吸取泥土水分的同期，要学会孤苦成长为参天大树，为社会遮阴避凉。
但追求个体价值历程中所言的“孤苦”并不是“孤独”，它需要与全局造成有机研究。纵不雅东谈主类历史的演进，从头石器期间到青铜期间用了8000年，而东谈主类社会造成之后，从青铜期间到铁器期间不外经历了1000年。社会的造成将东谈主类的生活研究在了一齐，不同的想想在碰撞中造成了端淑的火花，促进了东谈主类端淑的跨越。如果我们丧失了全局意志，便失去了与世界的自然研究，我们的想想行径往往会受到因身材而产生的期间与空间的限制，丧失了在全局中判断黑白利弊以及接纳养分的契机，最终将无异于井底之蛙，狭隘了眼界，蚀本了获取个体价值的泉源。
爱因斯坦在《我的世界不雅》中曾说谈：“我们胜过野兽的真实优点在于我们是生活在东谈主类社会之中的。”社会是个东谈主布帛菽粟的供应者，是历史经验教养的提供者，是整个个体的导师。故我们每个个体如果没特意志到这少许就会堕入孤独无援的境地，个东谈主价值也就无从显现。
可反不雅当下，有多少东谈主还认为我方是兀立在海上的岛屿，标榜着特例独行？那些叫嚣着社会不公的“孤傲者”，远隔社会、走避社会的“胆怯者”是否已忽略了“岛屿”与“大陆”的研究？丧失了其收场个东谈主价值的平台？
个体人命独一在全局中才能阐发最大的功用。愿我们每个东谈主都能成为为全局遵守的一分子，以孤苦之精神成长，反哺社会！
篇29：高考优秀作文夜深了，接，空荡荡的。凛凛的风如刀割般刮在脸上，连一步都懒得迈出。
走在路上的我，紧缩着脖子，周身打着颤，手牢牢的插在口袋里涓滴不敢胡为乱做。哎呀，天凉，鞋也不争脸呀，关节时刻出问题，心里有暗暗挟恨这鬼天气。
无助的我，犹如失去翅膀的小鸟，惊恐地四处巡视。在哪呀，修鞋之处。无忘之间，暗暗的灯光下，一位修鞋老翁，如雕像一般，安心的坐在那里。
我运转细细地端相起他来：一张朴实的脸宠，一件破旧得以经弗成再穿的衬衣，一对沾满油污长满皱纹却还在不停行为的双手。头戴一盏小灯，着着那双已经发硬的旧皮鞋，皮肤早已干皱，身上懒散出一股汽油的滋味。看着他这个摸样，正希望快点把鞋修好，尽早躲离。
只听他陈思一声，修鞋吗？夜的千里寂被冲破。我迅速的将鞋递给他，意在树旁，静静地看着，只见他左手拿着鞋，右手捻着线，小小的眼却懒散出一谈光，江县准确的安放在机器里。那娴熟的动作，掌握手精简直换，穿，钉，粘，让我头昏脑闷。看不起之心顿时变得敬畏起来，寒风之中，东谈主能保持娴熟，保持修好每件物品，不的论，任何恶劣的环境，永远保持风韵。
细品间，映红的鲜血，渐入我的视野，啊，流血了。我不知所措的叫着，而他却正定自在，犹如闻东谈主风韵版的，将创可贴贴上，稍作念休息，又从头修整起来，内心的羞愧涌上心头，不知如何说。他东谈主保持那般分度。仔细的窥探任何一个旧的地点，擦抹，仔细修补，这样不起眼的一个鞋匠，竟保持雅致风韵，令我敬佩。
不一会，一对犹如新买的鞋，展现在我眼前，我不好谈理的朝他含笑着，递出5元给他。他也只是笑笑。有递给勒沃，我正纳闷，他便浅浅地说，孩子，我也知谈你拦阻易，要回家吧，鞋子坏了，这钱我弗成要。
话语间，一股莫名的力量充斥这我。对于这位修鞋匠，我起飞敬畏，他保持着做事风韵，坦诚带东谈主，无论环境优劣，老是沉默的为他东谈主提供便利，即使受伤，也只是一笑而过，它不仅有闻东谈主的风韵，更有着沉默奉献的风韵。寒风之中，渐行渐远，他的背影，他的风韵却挥之不去，永远烙迹在心头。
正如一句话，幸与不幸，一念之间。老鞋匠给与我一种忘我风韵，给我前进的能源的幸福，启示着我东谈主生的哲理。
篇30：高考优秀作文一缕微风，绿了枝端，一把剪刀，抒写东谈主生。
外婆就是用一把剪刀抒写东谈主生的风韵。
外婆在小镇上开了一家工艺品店，专门卖外婆的剪纸。小店面积不大，不外装修的十分素雅，白色的墙面上贴满了外婆万般各样的宏构。外婆的时间高明，剪纸剪得十分素雅好意思不雅，是以小店的生意也很红火。
外婆所诓骗的是传统的剪纸手法。只需一张纸，一把剪刀，外婆就能创造出一件一件的工艺品。中午的阳光催东谈主入睡，外婆坐在香樟树下挥动挥动她的剪刀。在外婆的上方，老猫懒浴在细碎的阳光下，半眯着眼嘲外婆笑。
在这清净的时光里，外婆吧时间磨了又磨，技术日益精进。
外婆领有着一种好词大全非凡的风韵，她从无须机械代替手工，她以为机器弄出来的.总少些韵味，情面味。有时恰是外婆的这种风韵，给她带来了许多客源。常有过路的行东谈主会停驻来不雅赏外婆的剪纸，外婆涓滴不荫藏我方的独门时间，有时还会教别东谈主一些毛糙的剪纸技巧。
我十分不解外婆她那所谓的风韵到底有什么用，吴飞多的了些来宾，但是利润和效率降低了啊。
日子已天天的往日。外婆依旧用她的风韵给别东谈主剪纸。可不知何时，外婆的小店对面多了一家现代化艺术店，店很大，装修的也很气魄。雇主衣着时髦，她热诚地在门口先容她这里的工艺品都是3D打印出来的。小镇的东谈主都追求前锋。争相购买。外婆小店的生意一天不如一天了。可外婆莫得受到影响，依旧每天坐在门外用她非凡的风韵剪纸，可肃肃的住户发现外婆已不剪那些传统的剪纸了。外婆运转剪一些现代化图案。比如吉利物二胡卵子之类的。我知谈，外婆虽然名义上没线路·出来，但内心如故不希望小店被击垮。
外婆撕下老的剪纸，换上了一批新的剪纸。小镇的东谈主瞩目到这点，纷纷进店不雅赏，传统的剪纸艺术融入现代元素，颇有一番风韵，再加上外婆的卖价低，生意又像以前一样红火起来。
飘落的香樟树叶逗着老猫阵阵喵呜，世事的变迁也改变不了外婆的风韵。
不经意间，香樟树叶偏巧而下，蕴含着初秋的气味，而外婆的风韵随落叶飘去，凝成永恒。
篇31：高考优秀作文静伫青石古镇，独守一轮明月……
刮风了，泛黄的香樟叶落了，像一只只枯叶蝶在半空中飘动，盘旋，凋零。
可生僻之中，分明有那么一派绿秋风中笑着，闹着……那即是老东谈主的竹林。
老东谈主一东谈主，住在古镇，隔着他古老的老屋，一派竹林随风招舞着。你时常看见他，提一把靠椅，拎一壶大麦茶在竹林中闲适地躺着，陪伴在他身边的，则是一个个或方或圆素雅的竹篮和一把裂柄了的砍刀。老东谈主就这样将编竹篮的时间磨了又磨，日益精进，似一座孤城，缓慢应酬时光的冲刷，屹立不倒，风流蕴藉。
直到有一天，高跟鞋和凉伞走进了古镇，随着几日丽都炫主义烟花，外形精湛色调秀好意思的塑料篮闯入了东谈主们的视野，东谈主们纷纷被它吸引。
老东谈主的竹林渐渐少有东谈主光顾了，可我却仍时常望见他轻摇着葵扇，躺在靠椅上，细品麦茶。静静看竹叶飘落，听着鸟雀时近时远的鸣叫。铺就一幅缓慢淡雅的画卷，自有一番风韵。
可出东谈主预感的事发生了，越来越多的古镇东谈主又运转购买老东谈主的竹篮，蓝本老东谈主深知个古镇东谈主的习性的，下地干活，河滨洗菜，哪样不要篮子。那再漂亮的塑料篮终究是“中看不顶用”的，不是拎的把手断了，就是底部承受不了重物撑破开了……理所自然，东谈主们又想起了老东谈主踏实耐用的竹篮。
穿过重金障翳的店面，穿过喧嚣的东谈主群，走近老东谈主的竹林，我才猛然发现，那灯光精明的店面，哪有这竹林来得逸群绝伦，那利益熏心的商家又怎会有老东谈主这般的缓慢不迫，风韵非凡。
老东谈主此时正入辖下手编着竹篮，熟练的手在竹条间穿梭，仿佛那历经沧桑的手在触碰到竹子的那一刻，就又会重注芳华。看到我来，他笑着说：“得全心啊”。
我不禁被老东谈主的话惊艳到，一期间有些不知所措，望着现时这位老者，竟有些隐士圣东谈主的风韵。
细看，老东谈主嘴角败露一点含笑，那夕阳的余光散落在老东谈主黢黑的脸上，经浮现出醉熏的红色，他是醉了吧，醉于我方手中这行将诞生的艺术品。因为它，老东谈主展现出了平地一声雷的风韵。
夕阳正缓缓落下，它似老东谈主般，挤出终末少许余力，迸出终末少许神色，却将黄铜烧成了赤金，设置了永恒的风韵。
篇32：高考优秀作文躺在草地上，看太空，如果莫得白云朵朵飘过，，让我们产生无穷的遐想，蓝湛湛的天不免寂寥；坐在秋千上，看夜空，如果莫得弯弯的月儿和那俏皮眨眼的星儿，黑漆漆的夜也不免空旷；莫得了斑斓的珊瑚，莫得了成群的鱼虾，大海再廓清透明也只但是千里寂的死水。就像失去了色调的白纸，失去了蜂蝶的花圃，失去了磨练，尝试，跌倒，祸害的东谈主生，尽管毛糙，感受不到任何的伤害，却也没了舒服的底蕴，追求的炽烈，职业的辉煌。
随着我们一天天长大，晚风轻拂“澎湖湾”，挽着外婆的手臂，听着娇娆的儿歌的日子已经成为了永恒的记忆。生活中的我们，逐渐造成了我方的价值不雅，有了我方对世界非凡的相识，踏实的东谈主多了，经历的事多了，麻烦多了，眼泪多了……但在我们勇敢地趟过了东谈主生的第一派泥泞时，在我们丧胆的踢开了横在我们眼前的第一快拦路石后，我们就运转了老练，我们的肩头上就有了重量。如果在我们一齐前行的发轫，我们就被怯懦慑服，狭窄外来的事物浑浊了我们神圣的肌体，那么我们还会得到什么呢？除了白净，如那张视墨水与彩色为赃物的白纸一样的苍白之余，我们还会有什么呢？
想没想过，化身为蝴蝶仙子翩跹于世界最华好意思的大舞台上的邰丽华，在那柔弱的外在之内，熔铸着如何一颗勇敢地向东谈主生的困苦挑战的钢铁般娇娆的心灵？想没想过，著名作者毕淑敏，恰是她丰富的东谈主生经验，才让她的精神的笔触刚劲而细腻，如活水般地润进我们干渴的心灵，是如何慰藉饱读吹着每一颗飘荡迷失了生活标的的心？再想一想，地面震之后，那不倒的脊背是如何的伟岸，那流着泪的眼睛精明处的抵抗又是如何的灿烂？断绝困苦，是一个永远的梦；就像白纸断绝墨水与彩绘一样；记取，莫得谁的东谈主生之路会永远平坦，永远碧波浩淼！
眼睛因泪水流过而更加澄明，心田因历尽沧桑而丰实。期间赋予了我们走向世界大舞台的勃勃朝气，我们就应该在愈挫愈坚中雄健我们的勇气！
一又友，不要狭窄，不要拒接，不要将锁进看似不染纤尘的小小的暖房！打开窗子吧，给心灵透透气；打开房门吧，让阳光涌进去；走到院心去，走进暴雨澎湃，走进电闪雷鸣，走进属于我们的改日！
独一这样，东谈主生之图才会锦簇如霞！
篇33：高考优秀作文东谈主们常说：“高考是东谈主生的转换点。”我也这样认为，因为高考如果考得好的话，你就会考上一所名牌大学，这样会有助于你以后找一个很好的就业；倘若你高考考得不是很逸想的话，这也会影响你的一生，因为考得不好，就很难上名牌大学，也很难找到一个很好的就业，如果这样的话，你就将很难作念一个东谈主上东谈主！
其实，我认为高考不单是是东谈主生的一个转换点，而且它还有着清爽可口的滋味呢？这到底是什么滋味呢？请听俺缓慢到来吧！
起先，高考的滋味是酸的。因为高考实在是太拦阻易了，高考前夜，考生们的功课那是特别的多，堆在一齐的话，与小山基本上没什么别离了吧！那些功课写得特别快的同学，大略在凌晨零点掌握就写罢了吧！而那些功课写得慢，脑袋又不好使的同学们可就晦气了，说不定他们写到第二天上课的时候都还莫得写完呢！
贫苦的还在后头呢！他们一天上课不仅要雅致听真挚的训诫，而且下课也别想休息，为什么呢？他们一天要作念六七张卷子以及厚厚的纯属册啊！在考试那天懊悔就更弥留了！人人在一个考室里面应付这个转换点，心里面一定相配弥留，狭窄在这个转换点当中出现致命的诞妄，使得我方在以后的路上不好走。是以，高考的滋味是酸的！
其次，高考的滋味是甜的。因为高考隔断后，就以为着学子们贫苦的中学生活就隔断了，行将去接待大学生活，大学生活又是一个极新的世界，信托莫得中学的生活这样贫苦啦！再说了，学子们十年窗下，只望有朝一日能金榜落款，叶落归根，这下子只须考好了，你不单是能够去一所逸想的大学生活，还能够被记者采访，被率领接见，被学校要求且归作念一个研究会，阿谁时候你就惬心了！对于这些辛贫苦苦、刻苦钻研的学子们来说，这可确实“苦尽甘来啊”！是以，高考的滋味是甜的！
然后，高考的滋味是苦的。因为高考是稽查你12年来的学习情况，他能够测试你平时是否雅致念书，是否雅致学习！这12年来你所学到的学问可不是少许点哦！
数学有：公式、等式、运算、几何……语文有文言文、诗词、名著、文章……这些学问将被高考选择，将被你我方选择。
篇34：高考优秀作文一天晚上，已是夜深了我正闲荡完，正过马路呢。遽然，一辆蓝色卡车撞过来。我连忙躲到一边去，心想：还好我躲得快，这卡车司机如何不看谈乱开呀。吓死我了。“咚咚咚……”一阵重物跌倒地上的声息吸引了我。我好奇地巡视四周，哎呀，刚才那卡车上掉下了五个箱子！这泰更阑的，那五个箱子该如何办呀！我可真为阿谁司机惦记。我站在马路边，一期间兄弟无措。跟110说吧，回头老妈又说我多管闲事，视而不见吧，总以为有些欠妥。此时，一辆玄色货车行驶过来。一个身着绿色夹克的东谈主下了车，抓耳挠腮了瞬息。然后从车上叫来一个东谈主，把五个箱子抬到车上。不好！那抬货的两个东谈主信托不是好东谈主！他们信托要把箱子里的东西偷到别处去卖。蓝卡车的司机真可怜呐，不解不白丢了五个箱子……我边回家边想。过了两天，我正有滋隽永地看着电视。
一条新闻引起了我的瞩目：前昼夜深约十点十分，于飞龙东路自南向北行驶时失慎丢失了五箱药物，损讲错达一万元。哦，前夜的蓝卡车司机应该就是电视上的吧！我连忙接着看下去：昨日上昼十点，一位自称姓许的先生到派出所报案，说他昨日在飞极冷路捡到了五箱货，今天过来投案。昨日下昼四点掌握，失主找回货色，对那位徐先生戴德不尽。没意想那位失主却说：“现在不是在提倡端淑常州嘛，我这样作念只不外是为了常州多出一份力，更何况诚信乃为东谈主之本，没什么好夸的。”新闻播完时，我恍然大悟了：那天被我误解的捡货东谈主，就是许先生啊，我诬陷他了。
我感叹地想：诚信可确实太迫切了。电视上的许先生，看见了那5箱货，先想的并不是货色的价值，而是想早点还给失主。何况许先生在莫得任何东谈主监督的情况下，将遗物还给失主，难谈这种拾物不昧，敦厚地将货色实时返璧失主的精神不值得我们学习吗？从许先生的角度看，作为又名卡车司机，家景应该不会很富裕，可迎面对面对出人意料，具有极大诱骗力的货色眼前，他坚韧选择了诚信，这是一种何等宝贵的品性啊！而回首看社会那些不敦厚的阵势，有时，照实值得我们好好反想。
篇35：高考优秀作文应考训诫的“中国式”课堂接头
有观测者说：“接头作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，往往出现在课堂、实验室或课外学习历程中。”但我经历的却是另类的课堂接头，这是应考训诫卑鄙于神态的课堂接头，姑且套用“中国式过马路”，称之为应考训诫的“中国式”课堂接头，希望能引起学校率领、真挚珍视。
我来揭秘一堂接头性实验课，带你走进真实的“接头”课堂。高三学生眼前，放着一谈接头实验题，你以为真挚会让你动手作念实验、找数据、作念分析、写论断吗？这是奢望，接头实验与你无缘：真挚让你翻到某页，看讲义上的某一段话的教唆，然后运转训诫对于接头实验的解题方法，指出易错点。讲完后，真挚让同学们“实践”――作念题目。“啊咧，真挚，不作念实验吗？”“都高三了，哪还有期间作念实验啊！你是小学生吗？会作念题就够了。你不想考大学了？”
记忆高一、高二，也就作念过五次实验，物理两次，生物两次，化学一次。其中接头性实验作念过两次，都是事前真挚就在黑板上“作念过的”实验，已经知谈了实验论断和操作扣分点了。作念这样的实验能接头什么？我无语。我只以为这与刷题没什么区别，我们充其量不外是一个小小钢笔科学家，最大特长就是用笔作念实验。
教室里的情况也不比实验室好。有一次，学校据说有外校真挚来听课，赶紧派东谈主到班上示知人人作念好准备，并安排听课者到作念了充分准备的班级听课。结果他们发现课堂教学效果特别好：同学奋勇发言，对真挚冷落的接头性问题，发表了各具特色的看法，我们的真挚一次又一次地带头饱读掌。我们只知很吵杂，像演戏一样，脑子里空空的，不知谈探了个什么究。而听课真挚评价说：“这是一堂与国际接轨的课。”其实他们心里也明白，这只是一堂尽心导演的接头课，一件“天子的新衣”汉典。
好一个“与国际接轨”的接头课。我不知谈国外中小学接头课如何上，但我知谈这样的课是流于神态的接头课，是应考训诫下“中国式”的接头课。我愿作念《天子新衣》里的小孩，说一声，这堂貌似衣着“接头”华服的接头课，实在是赤裸裸的伪接头课。
篇36：高考优秀作文当我们过着快乐祥和的生活，可曾意想我们的生活环境正在一步步的恶化？当我们打扫我方娇娆的庭院时，可曾瞩目到我们周围随处可见的白色垃圾？当我们充分享受冬日暖阳的时候，可曾意想南极上空已经失去臭氧层的保护？曾几何时，天是那么蓝；水是那么清；地面是那么绿。就在自然环境给以我们好意思好的享受时，我们却向大自然索要本不应得的东西……
是的，我们赖以活命的生活环境正在逐渐恶劣：随着一派又一派丛林的倒下，一座又一座工场拔地而起；一条又一条廓清的河流随着滔滔的浑水而消失不见了；碧蓝的太空早已被浓厚的黑烟搞得乌烟瘴气，丑陋不胜……目睹着这一切一切的变化，我们再也弗成东当耳边风了，作为地球姆妈的孩子，我们要相识到：幸福生活不单在于丰衣足食，更在于碧水蓝天，地球不错得意我们的需要，但我们的无知和贪念却只会留住后果。
环境保护，旷日持久。不知人人是否看过《保护环境可作念的100件事》这本书，其实，我们虽然势小力薄，但是我们不错作念的却有许多。起先我们知谈植物是地球上最不可少的宝贵钞票，而我们学生用纸的材料大多来自植物，是以我们每个东谈主都应当尽量地省俭用纸：我们不错将旧纯属本中没用完的纸采集装订起来，作念为新的稿本；把草稿纸尽量写满，不要只划几笔就扔掉；还有些包装纸不错作念成手工工艺品，既好意思化生活，也丰富课外生活。其次，植物的后头，就是水资源的紧缺了，是以我们要养成遍地随时省俭用水的好习惯。用水时幸免大沸水龙头，减少水的流量，要使用脸盆洗脸、洗手。用完水后要实时拧紧水龙头，幸免长活水阵势；省俭淋浴用水，裁汰淋浴期间。对峙使用节水诱导；依靠科学进步对水资源的充分、反复的利用率；碰到有虚耗水资源阵势，应该实时制止。还有环保需要靠每一个东谈主的参与，是以我们应其时常向人人宣传环保的迫切性，独一让人人了解环保的迫切性，才能让每一个东谈主都加入到环保的队伍中。
四川麻将在线玩我们生活在团结派地盘上，我们领有着共同家园。地面期盼着绿色；河流期盼着绿色；花儿期盼着绿色；鸟儿期盼着绿色。滴水成川，积年累月，保护环境，支持绿色，其实我们都不错作念到！
篇37：高考优秀作文题目：唯苦衷方能催生心灵的芬芳
常言谈：宝剑锋从锻练出，梅花香自苦寒来。雄鹰独仍是历过苦衷的篡改，方能浴火更生，重塑人命之壮好意思。东谈主生亦然如斯，苦衷虽能折磨东谈主，却也能砥砺东谈主，催生心灵的芬芳。
凤凰涅槃，宝剑浴火。凤凰以跃火之势谱写出一生最壮好意思的诗篇，宝剑从千锤百真金不怕火中铸造出刚劲的形态，锋锐的刀刃。同样，饱经苦衷的东谈主生更不错非凡的经历讲解人命的柔韧。史铁生在饱经苦衷的折磨后，不是选择走避现时的祸害，而是在苦衷中陆续逼问我方，使我方在生与死中作出了最动东谈主的抉择，把性射中的苦衷当成是见效的踏脚石。终于创作了《我与地坛》等佳作。谁说苦衷只但是痛与苦而弗成是快与乐呢？史铁生的一生足以讲解苦衷也能怒放出娇娆的心花。
然则，苦衷长久是苦衷，即处于苦衷中必定要饱经苦衷的折磨，有的东谈主哑忍不了雨打风吹，一倒不起，有的东谈主在风雨中愈战愈勇，就如那在苦衷中更生的雄鹰一般，以最挺拔的身姿突破苦衷的重围，怒放出古迹之花。张正祥就是这样的一个东谈主，他不惧地点恶势力的重重压迫，用智与勇与破损滇池的无知之东谈主竭力接触，眼睛瞎了一只不怕，孩子疯了一个不惧，浑家跑了不顾，一心只想保护一直哺养着我方的滇池母亲。只须他活着他将在苦衷中徬徨一生一生。因着他的执着，滇池也越发清秀迷东谈主了。他以我方一次次的同苦经历，换来在滇池上怒放最娇娆之花的永恒！由此可见，在同苦中怒放花朵需要抵抗的意志与永恒的信守。
纵不雅今外，非论是简森的三落三起赢得东谈主生第一金牌，如故刘翔从伤痛中昂首向前，再揽亚运金牌，他们均在苦衷中获取了前行的巨大能源，终于扬帆远航，走向永恒，在人命的苦衷中怒放出了娇娆的花朵。正如雄鹰的饱经苦痛终于迎来了性射中的又一次伟大的新生。刘翔莫得被伤痛的巨大困苦打倒，而是打倒了苦衷，重拾亚洲飞东谈主的好意思誉。
让我们像雄鹰般扬起庞杂的双翅，尽情在苦衷中浴火更生，寻找生的真理，共谱生的壮好意思诗篇，在苦衷中怒放最好意思、最动东谈主的荆棘之花，轻舞飞腾，心灵芬芳！
篇38：高考优秀作文在这个世界，有许多好意思被我们的眼睛所发现，所看见，山好意思、水好意思。但有更多的好意思藏在我们心间，恭候着东谈主们去发现。
—————————题记
这个世界，因为有温暖的滋养，爱的呵护，领会的维持，幸福的陪伴，才使我们东谈主与东谈主之间调换的桥梁更加平坦，不崎岖，不笔陡。是一册书让我明白了真善好意思在我们之间存在。
一些好书，成了我睡前必读的精神粮食。这本书一共有四个单位，每个单位中都陈诉了不同的品性。在第一单位里，我懂得了独一追求求真，每个东谈主独一作念真学问，作念真实真诚的东谈主，才能够收场我方的价值，去酬报社会。在第二个单位里，我学会了配合友善。在生活中要可爱生活，学会感德。同期，在第四单位的自主学习中，我知谈了许多感东谈主的业绩。每个单位都让我从头相识了我方，让我获益匪浅。
您是否听到，或看到，在我们的身边，同样有着那真实能够打动东谈主心的业绩。
俗语说：“一言既出，九鼎大吕。”在第三单位里，空想集团的前董事局主席柳传志相配讲信誉，重承诺，对我方说出来的话相配负责。这让我深有感触。
从那处来看出柳传志守信呢？从他在20多年来的无数次开会中就能看出。在那么屡次的开会中，他迟到的次数不卓越五次，就算是在公司里面的大小行为或会议上，亦然一分不差地到会议室。曾经有一次，他在一个率领层会议上迟到了7分钟，结果我方罚我方站了半个小时。那时有东谈主劝他：“柳总，您莫得必要来处罚我方，这不是您的错，这只是一个不测呀！”蓝本，是电梯发生故障，他被困在了电梯里才导致了他的迟到。在这里，不错看出柳传志是一个严于律已，非论什么事都很雅致负责守信。
再来望望我吧！严重的拖延症导致了我时常迟到。在星期天的好意思术课上，我并莫得向柳传志那样一分不差地到上课教室。每当我迟到的时候，我就会消沉不已，但过了一天又忘了。自从读了柳传志叔叔的故事，我下定决心要改掉这个短处，向柳传志叔叔学习！
谢谢你黑丝黑木耳，是你让我知道了如斯多的久了风趣。致我最喜爱的书《少年朝上 真善好意思伴我行》。
