最近,“回答我全民爆改挑战”系列视频火了。借助AI手艺,宽绰耳闻目睹的历史名东说念主纷繁“回生”,并用网感完全的话语向网友发出“灵魂拷问”:李时珍谈何为信得过的养生、唐伯虎恢复不务正业、宋徽宗品评职场东说念主、杜甫在线辟谣……历史名东说念主不再所以往印象里的严肃状貌,反而与现代东说念主完成了一场穿越千年的奇妙互动。 刘宗智 济南报说念 历史名东说念主“有话说” “有东说念主说我只会风骚,什么花前酌酒,月下秋香,搞得我好像多不务正业一样……说我疯癫,那我问你,父母妻儿妹吞并年一皆升天,换你你不E...
最近，“回答我全民爆改挑战”系列视频火了。借助AI手艺，宽绰耳闻目睹的历史名东说念主纷繁“回生”，并用网感完全的话语向网友发出“灵魂拷问”:李时珍谈何为信得过的养生、唐伯虎恢复不务正业、宋徽宗品评职场东说念主、杜甫在线辟谣……历史名东说念主不再所以往印象里的严肃状貌，反而与现代东说念主完成了一场穿越千年的奇妙互动。
刘宗智 济南报说念
历史名东说念主“有话说”
“有东说念主说我只会风骚，什么花前酌酒，月下秋香，搞得我好像多不务正业一样……说我疯癫，那我问你，父母妻儿妹吞并年一皆升天，换你你不EMO啊?你回答我!”短视频中，“江南四大才子”之一的唐伯虎，借助AI手艺“回生”后“回怼”后世对其“风骚”的诬蔑。
“回生”后的杜甫相同暗示，“要是是你，在安史之乱里避祸三年，手机被抢、WiFi全断，换你你不EMO啊?回答我，你难不难受?好碎裂易捡点茅草，且归补补房顶，末端被东说念主当着面薅走了。说我卖惨，果真给我气笑了。我险峻的时代，用槐树叶子作念凉面吃，你能吗?回答我!”
濒临“为什么不写大字”的问题，王羲之现身回答:“我不写大字是因为体格教学不行吗?没力气吗?持不住笔吗?我要求允许吗?你问蔡伦，我有八尺丈二的纸吗?我有五斤装的北太墨汁吗?我的茅草屋能支棱起来六尺丈二的作品吗?”
在这些畴前流传的短视频里，孔子、李白、秦始皇等历史名东说念主被AI“回生”，以幽默、直白致使“怼东说念主”的样子与现代年青东说念主“对话”，意象性和文娱性很强，其中有些还不乏对历史议题的故意探求。
从“训诫”到“对话”
正如一位网友留言，“平时我对历史了解莫得这样真贵，当前听到他们‘本东说念主’讲，有一种又可笑又心酸的嗅觉。”“AI回生古东说念主”系列视频，让正本有些远方生分的历史名东说念主变得鲜嫩生动、着实可感。
“宋徽宗”在视频中反问“瘦金体不好意思瞻念吗?”“唐伯虎”以“怼东说念主”姿态恢复“不务正业”的质疑，这些内容通过色彩夸张、话语直白的“网感”抒发，将历史名东说念主的形象从静态画像升沉为动态的“数字人命体”。在AI手艺赋能下，古东说念主“为我方代言”，冲破了传统文化传播的时空摒弃。既保留了历史东说念主物的中枢特征，又融入了收罗流行语、色彩包等现代元素，贴合当下年青东说念主的生存样子和潮水文化，极地面增强了内容的意象性和诱惑力。
大陆自拍在线直当下，以东说念主工智能生成内容为趋势的手艺参与，正成为鼓动传统文化叙事传播的一种新兴能源。最近火爆的视频《今天被“辛弃疾”训诫了!回答我能不可来望望春天的济南》中，辛弃疾略带无奈地反问网友，“民众是不是刚知说念我是济南东说念主?但我从20多岁就没相遇过济南的月亮”，继往开来间不雅众似乎看到了辛弃疾隐于深处、不为东说念主知的东说念主生故事，让学问“以一种奇怪的样子过问脑海中”。创作家告诉记者，此类视频创作难度不大，“熟练制作进程的话大致一个上昼吧”。
网受骗前也出现了不少干系视频的制作教程。最初找到东说念主物的公开历史画像，并在AI软件中生成着实的东说念主物写照图；再用DeepSeek等AI器具生成妥当的案牍，通过声息模子器具创作音频；临了将统统素材同步导入AI软件，生成当然的通顺模子并用裁剪软件进行修改完善即可。
尽管统统这个词过程设施相比浅显，但相等实践创作家关于AI器具的详尽哄骗，创作中也需要阐述实质情况天真疏通。AI语音合成、造谣形象生成等手艺的发展，使得创作家或者低老本、高效果地制作此类内容。通过AI换脸、语音克隆等手艺，历史东说念主物的形象和声息得以“回生”，致使能阐述网友的发问及时生成恢复。
“爆改”，不可乱改
“AI回生名东说念主”系列短视频为文化传播带来了新的想路和门径，不外也需要驻防，一些妥当历史东说念主物东说念主生经历、想想言论、性格脾气的AI创作，不错给不雅众带来故意的启发，但要是胡编乱造、大力拼接，可能给那些不太了解着实历史的网友形成误导。
此外，很多历史东说念主物的画像、雕刻属于全球文化遗产，AI生成的形象要是波及营业用途是否组成侵权?视频内容过度恶搞，是否会影响历史东说念主物的严肃形象?AI不错师法历史东说念主物的话语立场，但其回答的内容是否妥当史实?奈何在手艺伦理与学术逻辑之间找到均衡?从“看个扯后腿”到“探个门说念”的转向显得尤为蹙迫。
当前，我国著述权法在AI生成内容的保护上暂无明确法例，AI生成内容的著述权包摄也仍然存在争议。不外，日前发布的《东说念主工智能生成合成内容记号主义》中指出，“做事提供者应当按照《互联网信息做事深度合成处分法例》第十六条的法例，在生成合成内容的文献元数据中添加隐式记号，隐式记号包含生成合成内容属性信息、做事提供者称呼或者编码、内容编号等制作因素信息。饱读舞做事提供者在生成合成内容中添加数字水印等神情的隐式记号。”提示创作家在使用AI手艺时，需要明确手艺应用的限制，承担相应的社会包袱。
戏说不是瞎掰，“爆改”不是乱改日本父女乱伦，垂青历史是创作底线。“AI回生名东说念主”的走红，响应了现代年青东说念主对历史文化的全新解读样子，也展现了AI手艺在文化传播中的庞杂后劲。但是，在享受手艺带来的乐趣的同期，也需要想考其法律、伦理限制，幸免过度文娱化导致的文化失真。
