《中国好意思术报》第374期 好意思术聚焦欧美整片 近日，由爆款跳舞诗剧《只此青绿》原班东谈主马打造的同名电影在本年国庆档于各大影院上映。跳舞诗剧《只此青绿》创作源于宋代名画《沉山河图》，依然亮相便广受好评，以一种“现象级”的姿态，在网罗上掀翻了一次次商榷与效法的飞扬。从舞台到银幕，电影《只此青绿》又在艺术发挥语言和不雅看形状上作出了全新尝试，并再次“破圈”，同期在国际畛域内引起极大反响，为咱们再行疑望中华优秀传统文化的创造性升沉和立异性发展提供了积极的参考实际。 跳舞诗剧《只此青绿》剧照 从...
《中国好意思术报》第374期 好意思术聚焦欧美整片
近日，由爆款跳舞诗剧《只此青绿》原班东谈主马打造的同名电影在本年国庆档于各大影院上映。跳舞诗剧《只此青绿》创作源于宋代名画《沉山河图》，依然亮相便广受好评，以一种“现象级”的姿态，在网罗上掀翻了一次次商榷与效法的飞扬。从舞台到银幕，电影《只此青绿》又在艺术发挥语言和不雅看形状上作出了全新尝试，并再次“破圈”，同期在国际畛域内引起极大反响，为咱们再行疑望中华优秀传统文化的创造性升沉和立异性发展提供了积极的参考实际。
跳舞诗剧《只此青绿》剧照
从二维到三维的时空转译
灿烂光辉的宋代好意思术在艺术上更具有起承转合的特质。《沉山河图》是北宋山水之好意思的经典作品，其作家王希孟的生平画史失载，但仍以此仅存长卷千载留名。此卷为绢本设色，创作于1113年，现藏故宫博物院。
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【北宋】 王希孟 沉山河图（局部）绢本设色 51.5cm×1191.5cm 故宫博物院藏
据卷尾蔡京后记记载，“政和三年闰四月八日赐。希孟年十八岁，昔在画学为生徒，召入禁中晓谕库，数以画献，未甚工。上知其性可教，遂诲谕之，亲授其法。不逾半岁，乃以此图进。上嘉之，因以赐臣京，谓六合事在作之辛勤”，讲述了这位少年画家名动六合的始末。此长卷弃取了传统的散点透视法，使画面呈现出一种流动的空间感，以“目下沉之趣”的发挥手法震憾众东谈主。其袭取了盛唐时期“大小李将军”的青绿山水画法，并在此基础上有所立异，大青绿着色，染天染水，富丽细致，画中山川江河相易展现，点缀以飞流瀑布、森林嘉树、庄园茅舍、舟楫桥亭，米粒大的东谈主物、鸟兽皆秩序井然，令东谈主目不暇接，绘画了千年不解除的登第韵味。画中还交融了儒、谈、释等多元文化念念想，这种文化内涵和审好意思价值使得《沉山河图》成为中国古代绘画艺术的瑰宝之一，亦然当代艺术家们学习和商量的对象，更是中国古代绘画艺术传承与发展的蹙迫见证。《只此青绿》是以《沉山河图》为布景而创作的跳舞诗剧，自2021年头度公演后即好评如潮，2022年该剧选段登上《2022年中央播送电视总台春节联欢晚会》，成为典型IP形象，进一步扩大了影响力，荣获了文采大奖、中国献艺行业协会2022年度中国献艺商场票房榜抽象类第一、舞剧类第一等诸多奖项。不错说，舞剧《只此青绿》面世三年多来，已成为不雅众心中的舞剧经典。
跳舞诗剧《只此青绿》剧照
《只此青绿》跳舞诗剧由故宫博物院、中国东方演艺集团有限公司、东谈主民网股份有限公司共同出品，域上和好意思文化发展有限公司蚁集出品，由周莉亚、韩真共同执导。其通过跳舞的口头，以展卷东谈主、作画东谈主双线并行，重构《沉山河图》的创作历程，同期冲突“青绿”固有的色调美丽印象，从山岳姿态创作出了高髻、溜肩、长裙的“青绿”形象，以叙事和舞好意思营造，已毕了从形似到酷似、由画意到诗境的审好意思转变。其全程无声的演绎和部分情节、场景抽象化的抒发，用肉体、色调与舞好意思装配模拟出的900年前的宋代表象，将正本深藏于宫廷的《沉山河图》中的山水之好意思、东谈主文之韵以及背后的历史故事，以跳舞的口头呈当今不雅众眼前，将二维平面的好意思学移植到三维立体的舞台中，为不雅众带来了私有的艺术享受，呈现出了其在艺术抒发上的锐意探索。
中国东方演艺集团党委布告、董事长景小勇在领受采访时默示，“早在2019年中国东方演艺集团就曾为导演团队指明标的，条目她们创作一部省略阐扬中华优秀传统文化的舞台剧。导演和主创团队进行了深入商量，曾先后议论了《明朗上河图》《韩熙载夜宴图》等传世名画。尔后，咱们从《沉山河图》中捕捉到了‘大国表象’这一中枢成见，它国度化、民族化的高大视线，与咱们所倡导的中华优秀传统文化主题高度契合。此外，画中的青绿色调不仅在不雅赏性上相较于水墨山水画更能为巨匠所领受，还承载着中国东谈主天东谈主合一的玄学不雅、世界不雅、天地不雅，传递着中国传统文化中深厚而高明的象征道理道理。同期，《沉山河图》算作一幅青绿山水画，在局部写实的基础上更多追求的是一种写意，这种‘写意’为后续的文化转译提供了广泛的假想空间，也愈加适应中国好意思学的预料型特征，因此咱们在后续的文化再创作的过程中也尽量在追求酷似而非形似，这些亦然跳舞诗剧和电影省略获得告捷的原因。”
跳舞诗剧《只此青绿》之女官——【北宋】佚名 宋仁宗后坐像（局部）
《只此青绿》舞剧之是以省略如斯地打动东谈主心，除了在立意上的深入，创作团队在舞剧与电影创作的各个方法都竭力锦上添花与立异抒发，不管编舞、灯光、服装、音乐等方面都遵守追求时期与审好意思的糅合抒发，并对宋朝好意思学进行了严谨的商量、复刻与立异。
在《只此青绿》的视觉抒发上，舞好意思打算高广健弃取将大地多重转台与空中多重旋转装配组合在沿途的形状，即“天旋达到三圈，地转达到四圈，陡立傍边都不错进行转移”的舞台打算。灯光打算任冬生则为此剧打造了私有的灯光结构，烧毁了照实呈现色调的明暗变化、纯度、虚实空间的技巧，反复追求主不雅的感悟，追寻色调的境界和倜傥。
跳舞诗剧《只此青绿》之翰林画院先生——【北宋】 赵佶 听琴图（局部）
在用色上则以《沉山河图》为依据进行索要，服装制式则是翻阅大都宋代古画与文件之后的预料化提真金不怕火，而其重要性的“青绿色”的最终呈现，经过了不休地推翻与重塑，《只此青绿》服装打算阳东霖默示：“在作念‘青绿’舞段创作的时间，议论过许多种可能性。终末落到青绿这两个颜色上，其实亦然给我方提了一个清贫。终末呈现的颜色其实全是用手工染色染出来的。然而手工染色有许多不细目性，关于很推崇、很奥密的颜色，需要一遍一遍去尝试，而这最少废了100米布去历练，要蓝内部透着绿、绿内部泛着蓝。”其中“青绿腰”算作舞剧中的经典跳摆动作，将绘画中的重峦叠嶂与唯好意思写意活态化、形象化、拟东谈主化。而在妆容打算上，《只此青绿》造型打算贾雷弃取了极度古朴的打算，举例剧中“唱丝”舞段“小白东谈主”弃取的经典三白妆，是古代流行的妆容，在额头、鼻子和下巴分裂以白点缀，呈现出中国好意思学中的疏离之好意思。
跳舞诗剧《只此青绿》之三白妆——【南宋】 陈清波 瑶台步月图（局部）
以《沉山河图》为创作基底，是《只此青绿》舞剧得以告捷的先天上风之一。正如《只此青绿》编剧徐珺蕊所言：“青绿以美艳此身周至了千年时空的招引，这一诗化的预料，建构着古典好意思学之境，兴寄着传统文化之根。”
从舞台到银幕的叙事拓展
跳舞诗剧《只此青绿》在本年的十一期间被搬上银幕。从舞台到银幕，从“舞绘”到“影绘”，从舞台走向取景框，这部被托福厚望的现象级跳舞作品，在对跳舞诗剧作出充分复原的基础上，欺诈时空交错的叙事结构，冲突了舞台艺术“只能远不雅”的壁垒，引颈不雅众通过“展卷东谈主”的视角回望画家王希孟创作《沉山河图》的历程，以视听的形状再行构建了这幅《沉山河图》与中国传统文化的电影抒发，并每每出当今巨匠视线中。
电影《只此青绿》海报
“中国要有我方的跳舞片与跳舞电影，这是音乐跳舞东谈主的素志，亦然国度歌舞团的背负”，景小勇默示，“电影算作巨匠艺术，它所具备的传播能量是突破好意思术与跳舞的界限，它能让《沉山河图》《只此青绿》百倍、千倍地被东谈主了解与熟知。因此，咱们筹备磨合三年也要制作电影，即是为了贯彻以中枢价值不雅为指挥的创作标的，深入实际让文物活起来的理念，让更多捎带有中中语化优秀传统的文物在文化转译的过程中被赋予新的生命力。此外，《只此青绿》电影的拍摄和放映，为咱们的对酬酢流提供了极大的便利。尽管改日舞剧和电影所能产生的影响目前还难以预估，但咱们敬佩这么一部极具艺术发挥力与念念想内涵的作品，定会在国据说播过程中调整包括华东谈主在内的全体不雅众的期待。”
导演周莉亚在回独创作过程时强调，这种转译“抒发形状和发挥手法都是不同的。从演员扮演、动作打算，到镜头语言，都需要愈加适合光影艺术的传播形状。在舞台艺术中，许多骨子会使用预料化抒发，同期谨防调整不雅众的假想力；而在电影艺术中，则需要将其具象化。因此，咱们在电影中使用了大都主不雅视角镜头，去呈现主东谈主公看到的场景，在写实和写意中追求均衡”。
舞剧侧重调整不雅众的假想力，而电影则需要再现具象的世界，这是系数这个词叙事逻辑的调动。电影《只此青绿》所追求的是“浅入深出”的体验：“淌若不雅众能因为一幅画、一支舞爱上中国传统文化，这就再好不外了。”导演韩真也默示，一个团队难以同期谢世界各地进行巡演，但电影却冲突了这一适度。电影算作一种极具影响力的艺术口头，是扩充传统文化的绝佳序论。
电影《只此青绿》海报
电影《只此青绿》欺诈了电影的蒙太奇时期、构图技巧和镜头语言，将被料理于舞台的视觉语言作出蔓延，并从不雅影体验的角度，作出了情节的拓展和局部经典动作的放大，举例计算并演绎了画家王希孟一会儿而灿烂岁月中的可能，弃取舞剧的结构，按十个章节张开，即问篆、初见、唱丝、听雨、寻石、习笔、青绿、淬墨、苦念念、入画，比之舞剧多出了“初见、听雨、苦念念”三个部分。从与画卷关联的笔、墨、纸（丝质画卷）、颜（矿石样式）等张开铺陈，涵盖了绘画前的工艺历程和作画的过程，表述了丰富多彩的东谈主间现象，传达出历经千年而不解除的中华英才繁多传统工艺在新时期的传承，是对那些不曾在史书中留名的庸碌匠东谈主们的再现，也印证了在文化传承过程中东谈主民的力量。
正如景小勇所说：“舞剧和电影想要传达的恰是‘东谈主民大家是历史的创造者’这一理念，而王希孟是东谈主民的代表，是无数东谈主的缩影，是浩繁东谈主民大家共同握管描述出了‘只此青绿’。因此，咱们并非只是向王希孟问候，而是向忙绿聪惠的全体就业东谈主民、向中中语化的博大深湛问候。是以，在作品宣发时，咱们标注：谨以此剧，问候中华优秀传统文化过甚创造者和传承者。”
从绘画文本到跳舞诗剧，从小众的舞剧到巨匠的电影，绝非通俗的复成品，骨子的跨序论抒发时时比创作经典愈加不易。天然由于电影语言与不雅赏形状等的原因，不成幸免地遗失了绘画和舞剧在举座恶果上的震憾感，但无东谈主不错否定这是一次有难度的立异，亦然故意且灵验、有突破的尝试，且舞者们在好意思学层面的遵照和袭取，值得被肯定。同期，无论是舞剧，照旧电影，《只此青绿》中对好意思学的无穷“写意”仍旧扎根在深处，展现出中国文化的纵欲情谊。
从殿堂艺术到巨匠审好意思的多元体验
天然，此“青绿”却不是仅为“青绿”。在全片中，赋存着许多中国特有的好意思学口头，不错看到“活”的中国非物资文化遗产，比如电影里的跳舞、音乐、书道、电刻、制笔、织绢、淬墨等，号称一堂“中国传统好意思育课”。
电影算作好意思育的通谈，既裁减了不雅影门槛，也拓宽了受众群体，使得更日常的不雅众省略生意到需要较高“资本”的艺术口头，为擢升中华优秀传统文化，温暖公众的需求与酷爱，将处于艺术殿堂的硕果以愈加“接地气”的形状引入巨匠视线，让更多东谈主在日常生计的语境中有更多私有而深刻的文化体验开采了新旅途。即如影版中，《沉山河图》先容我方：“可远不雅，也可云游其中”，可谓“活”着的《沉山河图》。
《只此青绿》漫游谋划 北京蓝色港湾举止现场
通过对主创东谈主员的采访不出丑出，《只此青绿》的告捷，在于其准确把捏了巨匠的文化血脉，在“青绿”中寻找到与巨匠共识的序论，重塑非遗文创产业的经济价值，积极拓宽扩充、运营、传播阶梯，接力于于大IP的充分欺诈与转变，除了惯例巡演与影院投放外，还有戏剧现场的录制播放、同名交响音乐会、绘本、短剧，以及授权文创，已毕了将文化资源进一步升沉为商场奢侈，让中华优秀传统文化清醒地走进社会生计，大大加多了《只此青绿》的传播量、影响力与文化赋能的深入进度，也受到了巨匠的普遍好评，已毕了文化价值、社会效益以及商场的招供。算作告捷地谢世界上塑造中国文化形象的文艺作品，《只此青绿》这种面对中华优秀传统文化的多元转译与立异尝试值得肯定与期待。
《只此青绿》文创孳生品
其实《只此青绿》的告捷并非个例，在传播序论中许多大的IP都也曾每每亮相。如2016年的《我在故宫修文物》记录片的火爆，将鲜为东谈主知的文物保护鲜美地呈当今巨匠刻下，尔后《国度矿藏》《淌若国宝会话语》等，以短处灵活的形状传播着深厚的传统文化。可见，深度挖掘中华优秀传统的更多解读，拥抱公众，招引公众主动参与和探索文化，遵照传播文化的初志，总结民族审好意思，亦是大势之趋。■
（赵墨、闫天蒙参与采访整理）
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制作 | 闫天蒙
校对 | 安亚静
二审 | 贺 玮
三审 | 冯知军
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